1 Мы должны больше вникать в то, что нам сказано, тогда не собьемся с толку.
2 С тех пор, как через ангелов было сказано обязующее слово, ни одно преступление или непослушание никому не сходило с рук.
3 И если мы тем более пропустим мимо ушей великое слово спасения, то плохи наши дела. Те, кто услышал его сначала из уст самого Господа, донесли его до нас во всей первозданной чистоте.
4 А еще были Божьи указания: невиданные знаки, чудеса и мистические явления. И дары Святого Духа — каждому по Божьей воле.
5 И не ангелам Он отдал под начало будущую вселенную, о которой идет речь.
6 Нет. В одном месте в Писании сказано: «Что есть человек, что Ты помнишь о нем? Кто он такой, что Ты так любишь его?
7 Ты сделал его едва ли не божеством. Ты увенчал его славой и честью...
8 Все бросил ему под ноги», все отдал ему под начало, исключил саму возможность неподчинения. Однако сегодня еще не видим, чтобы все ему подчинилось.
9 Зато видим, что Иисус увенчан славой и честью за смертное страдание в дни своей небожественной сущности. Ему за всех суждено было ради правды Божьей принять смерть.
10 Бог, Владыка и Творец мира, сделал так, что всему множеству сыновей теперь обещана небесная слава. А Инициатора их спасения Он привел к цели путем страданий. Но только такой путь и мог быть оправдан.
11 Тот, кто святость дает, и те, кто святость получает — все от одного Отца, и Сын не стыдится признать своих братьев. Он говорит:
12 «Имя Твое прокричу Моим братьям, пропою о Тебе песню в их кругу».
13 И еще: «Положусь на Него». И потом: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог».
14 А раз дети наделены плотью и кровью, то и Он тоже сделался плотью и кровью, чтобы своей смертью истребить носителя смерти, то есть Дьявола,
15 И освободить от страха смерти тех, кто всю жизнь был рабом этого страха.
16 В Его щадящей руке — не ангелы, а потомки Авраама.
17 Он должен был во всем уподобиться братьям, чтобы Ему, сострадательному и верному Божьему Архиерею, стать искупительной жертвой за грехи народа.
18 И если Ему самому было такое испытание — так пострадать, — то Он не может оставить без помощи тех, кому тоже выпало свое испытание.