8 Здесь как будто имеется намек на нашествие и возвращение Александра (ст. 13) после битвы у Исса, где он локорил города, упомянутые в ст. 1−6, а потом возвратился в Грецию, не нанеся вреда Иерусалиму. Но более важный смысл этих строк относится к будущим дням (Деян 2:17, примеч.), что видно из заключительной фразы ст. 8, потому что со времени Александра через Иерусалим прошло очень много притеснителей.
9 О событиях, которые последовали за явлением Иисуса Христа, как Царя, пишется в Евангелиях. Чувства толпы, которая кричала: «Осанна!» переданы в Мф 21:11. Вряд ли Иисус был обманут видимым признанием Его как Царя, иначе бы Он не плакал над Иерусалимом и не предсказывал его грядущего разрушения (исполнилось в 70 году н.э.; Лк 19:38−44). Та же толпа вскоре начала кричать: «Распни Его!».
10 Представив Царя в ст. 9, пророк начиная со ст. 10 рисует картину последних дней и будущего Царства. Кроме ст. 9, в книге Захарии нигде не отражен нынешний век.