2:1 не приходить к вам опять с огорчением. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
2:3 Это самое и писал я вам. После «огорчительного» посещения (ст. 1) Павел направил коринфской церкви послание, полное упреков, которое доставил Тит (2:13; 7:6−7,13−14).
2:4 От великой скорби... я писал вам. Павел продолжает здесь тему, поднятую в так называемом «строгом послании» (не сохранившемся до наших дней), которое он отправил в укоризну коринфской общине после кратковременного, тягостного посещения (Введение: Время и обстоятельства написания).
не для того, чтобы огорчить вас. Отправляя «строгое послание», Павел хотел показать, что его любовь к коринфским христианам глубока и он всегда озабочен их подлинными интересами, даже если это бывает связано с временным огорчением для них и для него самого.
2:5 Если же кто огорчил. Возможно, эта указание на упомянутого в 1Кор 5:1−8 человека, который имел женой жену своего отца.
2:6 наказания от многих. По-видимому, то ли после отбытия Павла, то ли после прибытия Тита со «строгим посланием» коринфяне применили к согрешившему церковное наказание (ср. Мф 18:15−20).
2:7 Церковное наказание должно прекратиться после искреннего раскаяния грешника в содеянном. Цель наказания — везде и всегда — устранить грех и достичь примирения.
2:10 от лица Христова. Тема прощения часто возникает в этом послании. Все человеческие поступки совершаются не втайне, а перед лицом Христа, Церкви. Если Христос, а за Ним и Павел простили согрешившего, то и коринфянам следует поступить так же (ср. Мф 16:19; Ин 20:23).
2:11 чтобы не сделал нам ущерба сатана. Иной перевод: «чтобы не перехитрил вас сатана». Сатана может внушить стремление к излишней строгости и неумолимости даже в ответ на сердечное раскаяние.
2:12 в Троаду. Город на крайнем северо-западе Малой Азии (современная Турция), откуда Павлу предстояло плыть в Филиппы. В этом же городе Павел ранее имел видение македонянина, умолявшего прийти помочь жителям этой провинции (Деян 16:8−9).
хотя мне и отверста была дверь Господом. Господь создал благоприятные условия для проповеди Евангелия.
2:13 я не имел покоя духу моему. Павел надеялся, что в Троаде его встретит Тит и сообщит, что «строгое послание» было принято с пониманием. Павел с нетерпением ожидал встречи с Титом.
простившись с ними. С христианами Троады.
в Македонию. Павел сначала направился в Филиппы, затем, возможно, в Фессалонику или Верию. Деяния (16:8 — 18:1) описывают путешествие Павла по этому маршруту. Здесь повествование об отношениях апостола с коринфской церковью прерывается (до 7:5) и следует отступление, посвященное природе новозаветного служения, которому отдал себя Павел.
2:14 торжествовать во Христе. Т.е. побеждать, преодолевать все препятствия силой Христа и истиной Евангелия Христова.
благоухание познания о Себе распространяет. Павел сравнивает благовестие с благоуханием Божиим, которое он, Павел, и его «соработники» распространяют по миру.
2:15 мы Христово благоухание Богу. Иными словами, в глазах Божиих христиане по отношению к Христу — то же, что аромат по отношению к цветку.
2:16 И кто способен к сему? Т.е. нести Благую Весть по миру, являясь благоуханием Христа.
2:17 как многие. Павел пишет, что он и те, кто с ним, в отличие от многих (в том числе и обвинителей Павла), не повреждают слова Божия, а это означает, что благовестие Павла — слово Божие.
комментарии Женевской Библии на 2-е послание Коринфянам, 2 глава