21:1−42 Последним обстоятельным описанием раздела земли между израильскими коленами (гл. 13−21) является рассказ о выделении городов для левитов (13:14 и ком.; 13:33; 14:3−4; 18:7). Оставаясь во владении тех колен, которым они были первоначально выделены, эти города вместе с прилегающими пастбищами предоставлялись левитам «для жительства» (ст. 2).
21:1 к Елеазару. См. ком. к 14:1.
21:2 в Силоме. См. ком. к 18:1.
Господь повелел чрез Моисея. Здесь — аллюзия на Чис 35:1−8. Просьба левитов, как и просьба, с которой обращался Халев (14:6−12), проистекала из веры в обетование Божие.
21:3 из уделов. См. ком. к 1:6.
21:4 жребий. См. ком. к 15:1.
племенам Каафовым. Потомкам Каафа, второго сына Левия, было даровано первенство: от его семьи через Аарона ведет свое происхождение священническая линия Израиля.
Аарона. Аарон — внук Каафа и сын Амрама (Исх 6:18,20) — и его сыновья были избраны Богом на священнослужение (Исх 28:1; Лев 8:1−36).
Иудина... Симеонова... Вениаминова. Города, выделенные этим коленам, находились вблизи Иерусалима, где впоследствии был воздвигнут храм. Сам Иерусалим в данной главе не упоминается.
21:6 Гирсоновым. Гирсон был первым сыном Левия (Исх 6:16; Чис 3:17).
21:7 Мерариным. Мерари был третьим сыном Левия (Исх 6:16; Чис 3:17).
21:10 жребий их был первый. Этими словами подчеркивается первенство священнослужителей (ст. 4).
21:12 Халеву. См. ком. к 14:6.
21:13 город убежища. См. ком. к 20:2.
21:17 Гаваон. См. ком. к 9:3. Жители Гаваона должны были служить в доме Божием (9:23 и ком.).
21:43−45 В этих стихах дано краткое резюме богословия всей Книги Иисуса Навина, а именно: Бог верен Своим обетованиям.
21:43 отдал Господь. На протяжении всей книги звучит мысль: земля обетованная — дар Божий Израилю (см. ком. к 1:2).
дать клялся отцам их. Верность Бога, о которой свидетельствует Книга Иисуса Навина — это верность обетованиям, данным Аврааму, Исааку и Иакову. В Новом Завете эти обетования могут быть отождествлены с благовестием (Гал 3:8; см. Введение: Характерные особенности и темы).
получил и ее в наследие. См. ком. к 1:11; 18:3.
21:44 покой. См. ком. к 1:13.
никто... не устоял. Эти слова обобщают содержание гл. 1−12 и свидетельствуют о непреходящей силе обетования (1:5).
врагов. См. ком. к 23:1.
21:45 Не осталось неисполнившимся ни одно слово. Нет никакого противоречия в том, что книга одновременно говорит и о полном овладении землей обетованной (10:40−42; 11:23; 21:43−45 и ком.; 23:1,14), и о незавершенности ее завоевания при жизни Иисуса Навина (13:1−7; 15:63; 17:12−13; 18:3; 23:5). Хотя оставалось еще много земли, которой надлежало овладеть, во дни Иисуса Навина Бог доказал неизменную верность Своим обетованиям (см. ком. к 13:1).
дому Израилеву. Израиль понимается как единое целое (см. ком. к 1:12−15; 13:8−33).
комментарии Женевской Библии на книгу Иисуса Навина, 21 глава