4:4 Обрежьте... сердца. Ср. Втор 10:16; 30:6. Внешние признаки союза с Богом ничего не значат, если они не отвечают внутреннему состоянию человека (см. Иер 31:31−34).
гнев... не воспылал. Древнееврейское слово «гнев» близко по значению слову «пламя» (ср. Ис 1:31).
4:5 трубите трубою. Одно из «первых предупреждений» (ср. Иоиль 2:1; Ам 3:6).
пойдем в укрепленные города. Иеремия начинает пророчествовать о грядущем уничтожении от рук неприятеля, надвигающегося с севера. Страх заставит жителей страны искать спасения в укрепленных городах.
4:7 лев... истребитель. Ср. 2:15; 6:26.
4:8 препояшьтесь вретищем, плачьте и рыдайте. Ср. Иона 3:5.
4:9 в тот день. Т.е. в судный день, когда все пророчества отойдут в прошлое (ср. Ис 2:11−12).
4:11 не для веяния... не для очищения. Этот ветер не принесет никакой пользы.
4:13 облакам... вихрь... орлов. Заимствованные из мира природы образы отображают мощь и стремительность врага.
4:21 Долго ли..? Возглас скорби и отчаяния (см., напр., Пс 13:1).
4:22 народ Мой глуп. Эти слова могут в равной степени принадлежать как Богу, так и самому Иеремии, поскольку пророк отождествляет себя не только со своим народом, но и с Богом (см. также Притч 1:7).
умны на зло. Злу учатся так же, как и всему остальному, и оно становится хорошо усвоенной привычкой (ср. 9:5).
4:23 разорена и пуста ... небеса и нет на них света. Ср. Быт 1:2,14−15. Суд Божий как бы отменяет само творение.
4:25 нет человека. Ср. Быт 2:5. Творение возвращается к первоначальному хаосу.
4:26 Кармил — пустыня. Благословения завета сменяются проклятием (Втор 8:7−16).
4:30 одеваешься... обрисовываешь. Образное сравнение Иудеи с блудницей.
любовники... ищут души твоей. В этой фразе раскрывается самообман иудейского народа.
4:31 дочери Сиона. Дочь Сиона является персонификацией Иерусалима (см. Плач 1:6).
комментарии Женевской Библии на книгу пророка Иеремии, 4 глава