6:3 душа его не наслаждалась... добром. Букв.: «его душа не удовлетворена добром». См. 5:17−19 и ком. Человек не может получить удовлетворение от добра, которого пожелал (см. 5:7−16 и ком.), если «не дает ему Бог пользоваться этим» (6:2).
6:6 не наслаждался добром. Букв.: «не видит (не ощущает) добра». Т.е. суть не в неспособности пользоваться имеющимся благосостоянием, а в его отсутствии.
в одно место. Т.е. в прах, ничего не значащий для вечности. Мертворожденный имеет преимущество перед живущим, не знающим покоя, независимо от того, какая жизнь дарована ему.
6:7 душа его не насыщается. Эта мысль — не столько о том, что никто не получает удовлетворения от плодов своего труда, сколько о том, что земные труды не удовлетворяют стремления души человека (1:8).
6:8 — 12:7 Какое же преимущество мудрого... Этой фразой начинается последний из трех циклов книги (1:3 — 3:8 и ком.; 3:9 — 6:7 и ком.). Здесь противопоставляется ограниченная мудрость человека вечной мудрости Бога. (См.: Введение: Особенности содержания и темы).
6:8 какое же преимущество. Бедный, но знающий, как надо проводить жизнь, отпущенную ему Богом, имеет такие же преимущества перед богатым, но не умудренным, какие мудрец имеет перед глупцом.
6:10 наречено имя, и известно. Бог оценивает человека как грешника (7:20).
препираться. Человек бессилен противостоять суду Божию.
комментарии Женевской Библии на книга Екклезиаста, или Проповедника, 6 глава