Номера Стронга: 1 Коринфянам
глава 11 стих 4

«Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета»

1 Коринфянам 11:4

προσευχόμενος praes. med. (dep.) part. (adj.) от προσεύχομαι (G4331) молиться.
προφητεύων praes. act. part. от προφητεύω (G4395) говорить за кого-л., пророчествовать.
κατά κεφαλής (G2596; G2776) то, что свисает с головы; то есть головное покрывало или платок (Richard Ε. Oster, "When Men Wore Veils to Worship: The Historical Context of I Corinthians 11.4" NTS 34 [1988]: 486; RG, 606f; MT, 268). Некоторые считают, что Павел имеет в виду не головной убор как таковой, а длинные распущенные волосы, которые могли быть признаком гомосексуалиста (Schrage).
έχων praes. act. part. (adj.) от έχ (G2192) иметь.
καταισχύνει praes. ind. act. от καταισχύνω (G2617) стыдить, позорить. Так как христианин является отражением славы Христовой, он не должен покрывать голову, потому что таким образом он лишает себя возможности свидетельствовать во славу Христа (Barrett). Мужчины-римляне часто покрывали голову во время отправления религиозных служб. Об этом свидетельствуют разные писатели, а также статуи, картины, монеты и т.п. (Richard Ε. Oster, NTS 34 [1988]: 481−505; Richard Ε. Oster, "Use, Misuse and Neglect of Archaeological Evidence" ZNW 83 [1992]: 67−69; D.W.J.Gill, "The Importance of Roman Portraiture for Head-coverings in 1 Corinthians 11,2−16" ТВ 42 [1990]: 245−60; Cynthia L. Thompson, "Hairstyles, Head-coverings, and St. Paul: Portraits from Corinth" BA 51 [1988]: 99115; NW, 2, i:340−43; Plutarch, "The Roman Questions" Moralia, 266 C-F). Об обычае иудейских мужчин молиться с непокрытой головой см. SB, 3:423−26.

© Клеон Л. Роджерс-младший, Клеон Л. Роджерс III. 1998/2008