15 Обзор Ветхозаветного учения о Святом Духе:
1) Божественный характер Святого Духа виден в тех качествах, которые Ему приписываются, а также в Его целях.
2) Он участвует в творении и следовательно всемогущ (Быт 1:2; Иов 26:13; Иов 33:4; Пс 103:30); Он также вездесущ (Пс 138:7); способен преодолеть человека (Быт 6:3); дает человеку разумение (Иов 32:8); дает ему творческие способности (Ис 28:3; Ис 31:3); и физическую силу (Суд 14:6, 19); помогает руководить мудро (Суд 3:10; Суд 6:34; Суд 11:29; Суд 13:25; делает людей способными понимать и провозглашать Божественные откровения (Чис 11:25; 2Цар 23:2); Божиих служителей исполняет Он силою (Пс 50:12−14; Иоиль 2:28; Мих 3:8; Зах 4:6).
3) Его называют Святым (Пс 13); Благим (Пс 142:10); Духом суда и огня (Ис 4:4); премудрости, разума, совета, крепости, ведения и благочестия, страха Господня (Ис 11:2−3), благодати и умиления (Зах 12:10).
4) В В. З. Дух действует независимо, сходит на человека и даже на бессловесное животное по собственной воле без каких бы то ни было условий извне. В Н. З. роль Духа Святого иная. Вселение Духа Святого в каждого верующего является в Н. 3. благословением, результатом смерти и воскресения Христа (Ин 7:39; Ин 16:7; Деян 2:33; Гал 3:1−6).
5) В. 3. содержит предсказания о будущем излиянии Духа на Израиль (Иез 37:14; Иез 39:29), и на «всякую плоть» (Иоиль 2:28−29). Следовательно Израилю предстоит в будущем принять с одной стороны пришествие Мессии — Эммануила, а с другой – излияния Духа, которое описано пророками. См. Мф 1:18, примечание.