Призвание Самуила к пророческому служению.
1Цар 3:1. Отрок Самуил служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения были не часты.
«Слово Господне» — через пророков, откровение воли Божией через видения были в те дни не часты.
1Цар 3:2. И было в то время, когда Илий лежал на своем месте, — глаза же его начали смежаться, и он не мог видеть, -
«На своем месте» — около порога скинии.
1Цар 3:3. и светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий;
«Светильник Божий» (находившийся в Святилище) «еще не погас», огонь в лампадах светильника зажигался священниками вечером и горел всю ночь до утра, а утром гасился (Исх 27:21. Ср. 1Цар 30:7−8; Лев 24:2−4). Наблюдение за исправностью лампад светильника, особенно в ночное время, очевидно, возложено было священниками на отрока Самуила, что вынуждало его проводить это время «в храме Господнем», где «Ковчег Божий», точнее — в первом (со входа) отделении этого храма, или скинии, т. е. в Святилище.
1Цар 3:11. И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах;
«Зазвенит в обоих ушах» — от ужаса (ср. 4Цар 21:12; Иер 19:3).
1Цар 3:12. в тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу;
1Цар 3:13. Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их;
1Цар 3:14. и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек.
См. 1Цар 2:27−36.
1Цар 3:20. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним.
«От Дана» — северного пункта Ханаана — до Вирсавии — его южного пункта. Выражение «от Дана до Вирсавии» на языке священных писателей тождественно выражению «вся земля израильтян», «весь Израиль», «весь Израиль и Иуда» (2Цар 3:10:6.19,17.11,24.2; 3Цар 4:25; 1Пар 21:2; 2Пар 30:5).
1Цар 3:21. И продолжал Господь являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне. [И уверились во всем Израиле, от конца до конца земли, что Самуил есть пророк Господень. Илий же сделался очень стар, а сыновья его продолжали ходить беззаконным путем своим пред Господом.]
«Самуил есть пророк Господень» — богоизбранный и боговдохновляемый провозвестник воли Господней.
комментарии Лопухина на первую книгу Царств, 3 глава