Беда Достопочтенный (672−735)
ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды
Святой Дух для того сошел в виде голубя, чтобы научить тех, кто хотел Его принять, быть простыми. Ибо тот, кто в сердце сохраняет злобу, хотя и кажется крещеным, не освобожден от оков своей неправды, но, словно на мгновение очищенный часом крещения, вскоре был раздавлен бесом в семь раз более беспощадным. Значит, напрасно старается приобрести благодать Духа тот, кто не позаботился освободиться от разума ворона.
Источник: Изложение Деяний Апостолов.
Евсевий Кесарийский (258/65−339/40)
ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды
Сразу же чародей, о котором мы говорим, — умственные очи его были словно поражены Божественным светом, чудесно воссиявшим еще раньше в Иудее, когда апостол Петр изобличил все его гнусности, — пустился в далекое заморское путешествие; бежал с востока на запад, думая, что только там сможет он жить по-своему. В Риме оказана была ему величайшая помощь от власти, там утвердившейся, и в короткое время он настолько преуспел в своих делах, что был почтен тамошними жителями статуей как бог. Но везло ему не долго. Сразу же после него, в то же царствование Клавдия, всеблагой и человеколюбивый Промысл привел в Рим того же борца с этим развратителем людей — мужественного и великого апостола Петра, за свое мужество именуемого первым среди остальных апостолов. Он, как благородный вождь Божий, облеченный в Божественные доспехи, принес с востока жителям запада драгоценное сокровище духовного света, самый свет и слово, спасающее душу, — проповедь о Царстве Небесном.
Источник: Церковная история.
Лопухин А.П. (1852−1904)
ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды
Вижу тебя исполненного — εις γάρ χολήν πικρίας καί σύνδεσμον αδικίας ορῶ σε όντα… лучше слав. : в желчи бо горести и союз неправды зрю тя суща. Вижу тебя в желчи горькой и узах неправды. Как желчь горька и ядовита, так и твои слова, твое намерение, твоя душа, способная на такие мысли и речи, и не просто способная на это, но при этом еще и неспособная на обратное этому — наилучший образ мыслей и действий. Как желчь самую горькую и ядовитую издавала, по мнению древних, змея, так и человек, способный дать столь горькую желчь мыслей и намерений, должен был дойти до особенно печального и опасного нравственного состояния.
Источник: Толковая Библия.