Евсевий (Орлинский) (1806−1883)
а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели
Иисус Христос называется Начальником жизни, потому что Он, как истинный Бог, дает жизнь и блаженство всем тварям по их приемлемости и достоинству. Он Начальник нашей жизни настоящей; Он Начальник и будущего вечного блаженства (Иоан. 1, 4;25, 26). Начальника жизни убили руками беззаконных, как в первом слове говорил Петр (Деян 2:23), т. е. предав Его на распятие Римскому правителю, Пилату.
Его же Бог воскреси от мертвых, ему же мы свидетели. То же говорил Петр и в первом слове к собравшемуся народу, по сошествии Святого Духа на Апостолов (Деян 2:32). Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. В первом слове истину воскресения Христова доказывал он пророчествами, а здесь не доказывает; но, указав на собственное свидетельство: ему же мы свидетели, представляет в подтверждение истины воскресения Христова очевидное для всех предстоящих слушателей доказательство — исцеление хромого, которого все прежде видели неизлечимо хромым, а теперь видят его свободно ходящим и здоровым.
Источник: Беседы на воскресные и праздничные чтения из Апостола.
Лопухин А.П. (1852−1904)
а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели
Начальника жизни убили — необыкновенно сильное выражение, противопоставляющее два столь резких контраста. Почтение жизни здесь берется в полном и совершеннейшем смысле (Ин гл.14), означая не только высшую духовную жизнь и вечное спасение, получаемые верою во Христа, но и всякую вообще жизнь, которой Христос есть основной источник, начальник и совершитель. Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели — см. Деян 2:24−32.