Иероним Стридонский (~347−419/20)
Ст. 6−7 И ныне Я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и даже зверей полевых отдаю ему на служение. И все народы будут служить ему и сыну его и сыну сына его, доколе не придет время и его земле и ему самому; и будут служить ему народы многие и цари великие
Итак, ныне Я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и даже зверей полевых Я отдал ему на служение ему. И будут служить ему все народ и, и сыну его, и сыну сына его. Как окаянен Израиль, когда, по сравнению с ним, Навуходоносор называется рабом Божиим! В Евангелии написано: мир тем бысть, и мир Его не позна. Во своя прииде и свои Его не прияша (Ин 1:10). Итак, справедливо Творец отдает Свое творение кому захочет. Посему-то и дьявол, прообразом коего был Навуходоносор, говорит: «все это отдано мне». В словах же: и даже зверей полевых Я отдал ему на служение ему, мы должны понимать или просто животных всякого рода, так как с человеком отдается и подчиненное ему; или под животными должны разуметь дикие народы, — что будут в рабстве даже они, прежде не знавшие рабства. А под сыном и сыном сына разумеет, по еврейскому подлиннику, Валтасара и Евилмеродаха, о которых пишет Даниил.
Пока не придет время земли его и его самого.Чтобы не думали, что владычество Навуходоносора будет вечное, прекрасно выражает мысль, что и сам он будет взят в плен Мидянами и Персами Это и значат слова: пока не придет время земли его и его самого. Но и этого нет у LXX.
И будут служить ему народы многие и цари великие. Не сказал все, ибо это единственно подобает царству Христову. По Симмаху читается не будут служить ему народы многие и цари великие, а подчинять его рабству народы многие и цари великие, — что, то есть и сам он, которому прежде служили все народы, будет в рабстве у Мидян и Персов. Поставленного нами с еврейского: Я отдал ему на служение ему, и будут служить ему все народы, и сыну его, и сыну сына его, пока не придет время земли его и его самого. И будут служить ему народы многие и цари великие, — в издании LXX, как мы уже сказали, не читается.
Источник: Шесть книг толкований на пророка Иеремию.