Василий Великий (329/30−379)
Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветер в лоно свое? Кто сокрушил воду в одежде? Кто властвует над пределами земли? Какое имя ему
И ты имей око, обращенное к небу, по слову сказавшего: К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! (Пс 122:1). Взирай на Солнце правды и, как ясными звездами руководясь Господними заповедями, имей неусыпное око, не давай сна очам моим и веждам моим — дремания (Пс 131:4), чтобы в заповедях иметь тебе достаточное путеуказание. Ибо сказано: слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей (Пс 118:105). Если никогда не задремлешь у кормила, пока находишься в этой жизни, в этом непостоянстве мирских дел, то получишь и содействие Духа, Который поведет тебя вперед и безопасно понесет кроткими и мирными веяниями, пока не спасешься в неволнуемую и тихую пристань Божьей воли. Богу слава и держава в нескончаемые веки веков! Аминь.
Источник: Беседы на Книгу Притчей.
Ефрем Сирин (~306−373)
Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветер в лоно свое? Кто сокрушил воду в одежде? Кто властвует над пределами земли? Какое имя ему
Та воля, которой покорствует все, собрала воды, орошающие рай, в виде потоков, заключила их в земле, и повелела им исходить подобно тому, как образует она воды в недрах облаков, и они разливаются в воздухе, по мановению сей воли.
Источник: Гимны о Рае.
Исаак Сирин (~640−700)
Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветер в лоно свое? Кто сокрушил воду в одежде? Кто властвует над пределами земли? Какое имя ему
Веришь ли ты, что Бог заботится о творениях своих и что Он может все? Тогда да будет труд твой в согласии с верой твоей, и Он услышит тебя. Не лови воздух рукой: не думай о вере без дел.
Источник: О духовном совершенстве.
Максим Исповедник (580−662)
Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветер в лоно свое? Кто сокрушил воду в одежде? Кто властвует над пределами земли? Какое имя ему
В начале человек был сотворен ради того, чтобы он любовным томлением взошел к Причине, а затем уже низошел к творениям, следующим за Причиной, должным образом рассмотрел их, применив знание, и возвел их происхождение к Творцу; но человек не сделал этого, а прежде чем подняться к Богу, склонился к материи. Поэтому Господь наш Иисус Христос, Второй Адам, явившись, возглавил все в Себе и показал, ради чего был сотворен первый человек. Сперва, по восприятию Им человеческой природы, Он взошел, подвигнутый к Причине, затем, в Божественной природе, низошел, приняв образ раба (Флп 2:7), а потом, в обеих природах, вновь взошел, вознесшись после воскресения из мертвых. Так же следует поступать и нам: сперва подниматься к Богу, укрепляя душу и все ее любовное томление устремляя к Нему, затем спускаться ради изучения сущего, рассматривать, какова природа каждой [вещи], и вновь через эти [творения] созерцательным знанием восходить к их Творцу.
Такой человек и собирает ветры в лоно — собирает различные логосы сущего, метафорически наименованные ветрами, в лоно своего сердца. Поскольку же лоно есть пуп, в котором, как говорят, берет начало плод, то следует считать, что он собирает различные логосы в плодотворящей и созерцательной части сердца и рождает единое Слово Божие, ибо многие логосы сущего собираются в Один [Логос]. Он же и сокрушает воду в одежде. Вода — указаний на это ты много найдешь в Писании — [означает] искушения. Стойко претерпевая искушения в собственном теле, или же в нравственной философии, он сокрушает их, отгоняя без дела прочь. Он же властвует над пределами земли, то есть не позволяет, чтобы естественные страсти тела неразумно проявлялись [вовне].
Источник: Вопросы и затруднения.