Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Даждь им, Господи, по делом их и по лукавству начинаний их, по делом руку их даждь им, воздаждь воздаяние их им». Никто да не подумает, что праведник желает зла врагам; потому что сказанное им есть не зложелание, но справедливый приговор. Ибо говорит: «воздаждь воздаяние их им», то есть, пусть впадут в собственныя козни, какия устрояют другим. Сие сказал он и в седмом псалме: «обратися болезнь его на главу его, и на верх его неправда его снидет» (Пс 7:17). Потом объясняет причину наказания.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Даждь им, Господи, по делом их, и по лукавству начинаний их.
Произнеси, говорит, на них, Господи, осуждение соответственно и прилично злости их и лицемерным и злым делам их.
По делом руку их даждь им.
Сим повторением слов Давид выражает скорбь и болезнь души своей, воспламеняясь ревностью, которую питал против греха.
Другой толковник говорит: дела их—суть дела состояла в расположенности, а дела рук их—зависящие от деятельных сил, поскольку приводится в действие то, что состояло в намерении.
Воздаждь воздаяние их им.
Дай, говорит, Господи, должное им отмщение за зло и лукавство их. Но из сих слов открывается, что Давид проклинает их не потому, что был памятозлобен и зол, но потому что любил правду, почему и старается, чтобы приблизилось наказание за зло, чтобы они, изменившись, сделались лучшими.