Введение
Аггей — это первый из трех пророков, наряду с Захарией и Малахией, который пророчествовал после возвращения иудеев из Вавилонского плена. Он произнес четыре пророчества во время трех различных праздников с августа по декабрь 520 г. до н. э.: праздник Новолуния, праздник Шалашей и праздник в честь закладки оснований храма. Даты в этой книге можно сопоставить с датами сохранившихся древних персидских записей и точно соотнести с современным календарем.
В 538 г. до н. э. Кир, царь Персии, разрешил всем иудеям вернуться на родину и заново отстроить разрушенный Иерусалим и его храм. Хотя израильтяне начали восстановление своего храма с большим энтузиазмом, работа скоро приостановилась из-за вмешательства окружающих народов. Только в 515 г. до н. э. храм был достроен.
Задачей Аггея было побудить Зоровавеля, правителя Иудеи, и Иисуса, первосвященника, возобновить строительство и ободрить народ в ходе работы. Аггей объяснял бедствия, от которых страдал народ в то время, как наказание за их небрежение домом Господа (1:1–11) и обещал благословение в виде обильного урожая за их послушание (2:15–19). Хотя люди были разочарованы скромным видом и размерами нового храма, Аггей предсказал, что он будет даже более величественным, чем старый (2:1–9).
Последнее пророчество Аггея простирается вперед, в тот день, когда дом Давида будет восстановлен. Зоровавель, один из потомков царя Давида, служит здесь прообразом Иисуса Христа, в Котором завершилось исполнение этого пророчества (2:20–23; см. Мат. 1:12–16).
Содержание
I. Повеление Господа о восстановлении храма (1:1–15)
II. Будущее величие нового храма (2:1–9)
III. Обличение народа и обещание благословения (2:10–19)
IV. Обращение Бога к правителю Зоровавелю (2:20–23)
