(Proselyte) Язычник, обращенный в иудаизм посредством обрезания, крещения и принесения жертвы в храме. Иноземцев, которые по какой-либо причине постоянно жили в Палестине в ветхозаветные времена, призывали принять участие в религиозной жизни Израиля посредством обрезания (
Исх 12:48).
Но чаще обращение язычников, желавших вступить в общину завета, происходило в иудейских общинах вне Палестины. Иудеи, жившие практически по всему известному тогда миру из-за изгнания, а также по торговым и военным причинам, естественно, хранили свою религию и связанные с ней обряды. Иудейский образ жизни, р особенности монотеизм и высокие моральные стандарты поведения, казался привлекательным многим из окружающих язычников, привыкших к многобожию. В результате многие язычники в большей или меньшей степени приобщались к иудейскому поклонению в синагоге (
Ис 56:1-8;
Мал 1:11).
Во внебиблейских иудейских источниках (Филон Александрийский, Иосиф Флавий) и в римских трудах (например, Гораций, Сенека, Тацит) говорится, что иудеи активно несли свою веру язычникам непосредственно перед рождением Христа и в начале новозаветного периода (
см. Мф 23:15).
Наиболее ревностные поклонники иудаизма в то время становились полноправными членами иудейского общества посредством обряда, состоявшего из трех частей: обрезания (если это был мужчина), крещения, которое символизировало отказ от языческого прошлого, и принесения жертвы в Иерусалимском храме. Прозелиты становились подлинными иудеями, обязанными полностью исполнять ветхозаветный закон. Другие язычники могли восхищаться монотеизмом и моральным совершенством иудаизма и ходить в синагогу, но не хотели идти на такую крайнюю меру, как обрезание. Их называли «богобоязненными», «боящимися Бога» (
см. Деян 10:22;
Деян 13:16,26) или «благочестивыми» (
Деян 10:2;
Деян 17:4,17), и некоторые иудеи хорошо к ним относились. Но другие все равно считали их язычниками.
Смотрите также: богобоязненный;
ад;
иудейская диаспора;
иудей.
