Ефрем Сирин (~306−373)
ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое
Говорит потом о скинии времени (временной) и о всем, в ней бывшем, дабы раскрыть и доказать, что и это все прешло вместе с ее преходящим законом. Ведь невозможно было всему этому оставаться после упраздненного закона, так как и это все служило только символами и прообразами того истинного служения Богу, которое пребудет всегда. Итак, снова указывает Апостол на то, что упраздняется и служение, бывшее в скинии временной, которою иудеи особенно величались, когда говорит: скиния первая была устроена так, что в ней были светильники и стол с другими предметами.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов (Исх 10:22−25), и которая называется «святое»
Называет эту первой, именно, по отношению к Святому Святых, которое было в середине. Пред ней же находился медный жертвенник, жертвенник для всесожжений, поставленный под открытым небом. Затем, если приподнимали завесу, вернее, покрывало (Исх 40:19), то она являлась срединой, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое
Скиния бо сооружена бысть первая
Скиния первая сооружена была, это — святое людское. Так как вся скиния делилась на две части, то первая часть составляла святое людское, а вторая — святое святых. Та называлась первою не по преимуществу, а по положению, потому что она — первая со входа.
в ней же светильник и трапеза и предложение хлебов
Обо всем этом и о следующем за сим подробно говорится в книге Исход (38 ибо облако). На трапезе же сей находились блюда, кадильницы, сосуды и чаши и хлебы, попеременно предлагаемые.
Яже глаголется святая
Она безразлично называется и свитое и святая.
Источник: Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 2−5 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое. За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых, имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно
Описание обстановки скинии, согласно с Библейскими данными о ней, ср. Исх 25:37; 11:4; Лев 24:6; Чис 4:12; о Завесе Исх 26:33; о прочих предметах скинии — Исх 30:1−3; 25:10−11; Чис 17:10; Втор 10:1; 1Цар 4:22; Иез 9:3; Исх 40:26 и 34; Лев 16:14−15. Обо всем этом, по выражению апостола, не нужно теперь говорить подобно, потому что все это предполагается само собою хорошо известным читателю, как дорогое и близкое его сердцу.