Исаак Сирин (~640−700)
Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу
Человек, пока в нерадении, боится часа смертного, а когда приблизится к Богу, боится сретения Суда; когда же всецело поступит в предняя, тогда любовию поглощается тот и другой страх. Почему же это? Потому что когда остается кто в ведении и житии телесном, ужасается он смерти; когда же бывает в ведении духовном и в житии добром, тогда ум его всякий час занят памятованием будущего Суда, так как право стоит он по самому естеству, движется в душевном чине, занимается своим ведением и житием и благоустроен для того, чтобы приближаться к Богу. Но когда достигнет оного ведения истины, по возбуждении в нем ощущения таин Божиих и по утверждении надежды будущего, тогда любовию поглощается и оный телесный человек, подобно животному боящийся заклания, и человек разумный, боящийся Суда Божия; соделавшийся же сыном украшается любовию, а не устрашающим вразумляется жезлом. Аз же и дом отца моего служити будем Господеви.
Источник: Слово 38.
Ориген (~185−~254)
Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу
Что Иисус сказал народу, утвердив его на Святой земле, то Писание могло бы сказать ныне и нам Слово таково: Итак, бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и праведности (Нав 24:14) и нам, склоняющимся к идолослужению, оно скажет следующее: Отвергните богов чужих, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу (Нав 24:14).
Итак, вначале, когда вам следовало проходить оглашение, вам справедливо было бы сказано: Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне; кому служить, богам ли отцов ваших, бывших за рекою, или богам амореев, в земле которых живете. И сказал бы вам оглашающий: А я и дом мой будем служить Господу, ибо Он свят. Ныне же нет повода говорить вам это, ибо вы сказали тогда: Нет, не будет того, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам! Ибо Господь Бог наш есть Бог, который вывел нас и отцов наших из земли Египетской, и хранил нас на всем пути, по которому мы шли (Нав 24:16−17), но и оглашающим вас в древности договорами о благочестии вы ответили: И мы будем служить Господу, ибо Он — Бог наш (ИсНав 24:18).
Итак, если преступивший договоры с людьми — вне перемирия и чужд спасения, то что сказать о тех, кто своим отречением расторг договоры, заключенные с Богом, и вернулся к сатане, от которого крещаемые отреклись? На это следует ответить словами, сказанными Илием своим сыновьям: Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем; если же согрешит против Господа, то кто помолится о Нем (1Цар 2:25)?
Источник: Поощрение к мученичеству.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу.
Так как очищение народного служения Господу от языческих суеверий не могло быть достигнуто внешними мерами, то поэтому Иисус Навин для достижения этой цели обращается к народной совести, предлагая ей решить вопрос о том, кому народ хочет служить, Господу ли или другим богам, причем самой постановкой вопроса устраняется мысль о соединимости того и другого служения. Делая народу это предложение, израильский вождь поступает также, как и Моисей (Втор XXX:15, 19) и впоследствии Самуил (1Цар VII:3). Свое влияние на народное решение он ограничивает действием только своего примера а я и дом мой будем служить Господу. Слова (ибо Он свят) читаются только в списках перевода 70-ти, по еврейскому тексту они произнесены Иисусом Навином далее, в 23-м ст.
Источник: Толковая Библия.