Феофан Затворник (1815−1894)
Пророчествуяй же, человеком глаголет созидание и утешение и утверждение
Пророчествуяй, кто говорит тоже по движению Духа Божия, говорит тайны же Божии, но понятно для людей слышащих, тот не себе одному говорит и Богу, но и человекам, и пользу им духовную приносит — созидание, утешение, утверждение. Созидание — οικοδομη, вообще доброе настроение духа восставляет внутри, по всем частям, или преимущественно по нравственной; утешение — παρακλησις, увещание, убеждение, уговорение, польза умовая; утверждение — παραμυθια, собственно утешение, умиротворение сердца, уврачевание его болезней. «Видишь ли, с которой стороны он доказывает превосходство этого дарования? Со стороны его общеполезности. И везде он предпочитает то, что приносит пользу многим. А те, скажи мне, разве не людям говорили? — Людям; но не в назидание, не в увещание, не в утешение. Иметь вдохновение от Духа одинаково свойственно обоим, и пророчествующему, и говорящему языками; но первый, то есть пророчествующий, имеет преимущество пред последним в том, что он еще полезен слушателям. Говорящих языками не слышали и не понимали не имевшие сего дара» (святой Златоуст).
Источник: Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Ефрем Сирин (~306−373)
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение
А кто пророчествует, людям говорит, которые слышат и знают, что говорит он назидание, увещание и утешение.
Источник: Толкование на послания божественного Павла.
Амвросиаст (IV в.)
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение
Назидается человек тогда, когда научается ответам на сложные вопросы. Увещание пророчествованием случается тому, кому приходится претерпеть скорби. Утешение приходит, когда с надеждой смотрит на свое занятие, несмотря на презрительное отношение к нему других. Знание закона укрепляет души и внушает счастливую надежду на лучшее.
Источник: На Послания к Коринфянам