Ефрем Сирин (~306−373)
ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме
Ибо жителям Македонии и Ахаии благоугодно было сделать некоторые подаяния, для сообщения на бедных из святых, находящихся в Иерусалиме.
Источник: Толкование на послания божественного Павла. К Римлянам
Феодорит Кирский (386/93−~457)
ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме
Заключив такое соглашение с блаженными апостолами [я имею в виду Петра, Иакова и Иоанна] и приняв на себя научение язычников, боговещанные Варнава и Павел обещали призывать верующих из язычников восполнять нужду верных в Иудее. И это он ясно дает понять, обращаясь к галатам: Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным, только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности (Гал 2:9−10).
Источник: Толкования на послания святого Павла.
Ориген (~185−~254)
ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме
Когда Павел говорит, что Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми, он, хваля коринфян, мягко и ненавязчиво побуждает к тому же римлян. И когда он добавляет: Усердствуют, да и должники они пред ними, что он хочет дать понять римлянам? Не то ли, что, как ахейцы и македоняне суть должники бедных между святыми в Иерусалиме, так и римляне, имея ту же веру во Христа, тоже являются их должниками? Ибо не только македоняне и ахейцы по духу причастны к святым в Иерусалиме и обязаны заботиться о них по плоти, но и римляне на равных основаниях суть их должники. И когда Павел говорит лишь о первых, вторые пусть знают, что сказанное относится и к ним.
Источник: Комментарии на Послание к Римлянам