Иоанн Златоуст (~347−407)
Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего
Если с корабля, бывшего в опасности и потерпевшего крушение, узники спаслись через Павла, то представь, что значит иметь святого мужа в своем доме. Много бурь постигает и нас, и притом гораздо более жестоких, нежели те на море; но и нас Бог может спасти, если только мы будем слушаться святых, как те спутники Павла, если будем делать то, что они повелевают. И те спаслись не просто, но когда привнесли свою веру. Святой, хотя бы был узником, совершает более, чем не узники. И смотри, что здесь случилось: несвязанный сотник имел нужду в связанном Павле; искусный кормчий получил помощь от некормчего, или лучше — от истинного кормчего. Ведь и Павел управлял не такою ладьей, но Церковью Вселенной, будучи научен от самого Владыки моря не искусству человеческому, но мудрости духовной. С этим кораблем случается также много крушений, много треволнений, духов лукавства, отвне — нападения, внутри — страхи (2Кор 7:5). Потому он поистине был кормчий.
Источник: Гомилии на Деяния Апостолов .
См. Толкование на Деян 27:1
Беда Достопочтенный (672−735)
Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего
Прекраснейшая аллегория открывается в этом отрывке, когда Павел убеждает принять пищу тех, кому обещано спасение от кораблекрушения. И посреди ночи они удерживались четырьмя якорями среди натиска волн, и с наступлением дня они достигают бухты, ибо никто не избегает опасностей этого века, кроме того, кто вкушает Хлеб жизни. И тот, кто в ночь нынешних мучений всеми силами опирается на мудрость, твердость, воздержанность и справедливость, вскоре при помощи Господа достигает пристани спасения, которую он искал, так что, освобожденный от забот века, ищет только лишь пламени любви, которое растопит его сердце.
Источник: Изложение Деяний Апостолов.
Аратор
Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего
Давайте рассудим, как в божественных таинствах находить смысл. В то время, когда разлился свет первого месяца, в назначенный день по предписанию народ насытился от плоти агнца и, познав ее спасительную силу, стал достоин освобождения из египетского плена (Исх 12:1−13). В подобных же обстоятельствах Павел тех, кого хочет исхитить из водоворота этого мира, призывает к совместной трапезе и вкушению освящающей снеди, внимательно шествуя по следам Моисея. Для того, кто пытается понять смысл совершенного ими, действий — два, они различны по своим признакам, но близки причинами, и спасительность обоих берет начало в едином источнике. Агнец — это Христос, и Христос также есть Хлеб с небес, как и Он Сам учит (Ин 6:35). Тот, кто принял Иисуса, вкусив Его Плоти, освободился от врага, ни фараон, ниЕгипет не имеют уже над ним власти. Далее, все колесницы демонские потоплены теми водами, из которых тот, кто был в плену, выходит новым чадом. Горькое смятение бездны остается позади, и преодолеваются топи страшного дракона. Спасенному же стаду Христос дарует пастбища, в соответствии с именем каждого, став истинным Пастырем для вкушающего.
Источник: История апостолов.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего
Ср. ст. 27 и 21, прим