Иоанн Златоуст (~347−407)
и мы убо въ правду: достойная бо по деломъ наю восприемлева: сей же ни единаго зла сотвори
Что делаешь ты, разбойник? Не делаешь ли ты Христа сообщником вашим, когда говоришь: в томже осужден еси? Нет, говорит, я прибавляю для исправления слов своих следующее: и мы убо в правду: достойная бо по делом наю восприемлева. Дабы ты услышав его слова: в томже осужден еси, не подумал, будто он представляет Христа сообщником греха, для этого он прибавляет поправку и говорит: мы убо в правду: достойная бо по делом наю восприемлева. Видишь ли совершенную исповедь на кресте? Видишь ли, как он омыл свои грехи этими словами? Видишь ли, как он исполнил пророческое наставление: глаголи ты беззакония твоя прежде, да оправдишися (Ис 43:26). Никто не принуждал его, никто не обвинял, никто не нападал, сам он становится обвинителем себя самого; посему никого уже другого после не имеет обвинителем. Он предвосхитил дело обвинителя, и сам выставил свое имя на позорном столбе, сказав: мы убо в правду: достойная бо по делом наю восприемлева: сей же ни единаго зла сотвори. Видишь глубочайшее благоговение?
Источник: О кресте и разбойнике.
Михаил (Лузин) (1830−1887)
и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал
Мы осуждены справедливо: это показывает его сознание собственной виновности и справедливости карающего его за вину закона. — А Он ничего худого не сделал: признание невинности Господа среди этой толпы, обвинившей и осудившей как преступника — человека невинного — какой изумительный контраст с этой, если не кровожадной, то легкомысленной толпой народа.
Источник: Толковое Евангелие.
Лопухин А.П. (1852−1904)
и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал
См. Толкование на Лк 23:33