Иероним Стридонский (~347−419/20)
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов
Это место, записанное у Луки, читается так: Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов (Лк 11:20). Это тот перст, который исповедуют и волхвы, творившие чудеса перед Моисеем и Аароном, когда они говорили: Это перст Божий (Исх 8:19); это тот перст, которым написаны каменные скрижали (доски) на горе Синае (Втор 9). Итак, хотя рука Божия есть Сын, а перст Божий есть Дух Святый, но сущность Отца и Сына и Святого Духа одна, и пусть не соблазняет тебя неравенство членов, когда единство тела научает [вас].
то конечно достигло до вас Царствие Божие
Этими словами Он обозначает или Самого Себя, о Котором в другом месте написано: Царствие Божие внутри вас есть (Лк 17:21) и: стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете (Ин 1:26); или же, может быть, то Царство, которое проповедовали Иоанн и Сам Господь: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 3:2). Есть еще Третье Царство Священного Писания, которое отъемлется у иудеев и дается народу, приносящему плоды его (Мф 21:43).
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие
Говорит: если Я изгоняю бесов Божественною силою, то Я — Сын Божий и пришел ради вас, чтобы благодетельствовать вам, так что «достигло до вас» пришествие Мое, которое есть Царствие Божие. Зачем же вы клевещете на Мое пришествие, которое произошло ради вас?
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Аще ли же Аз о Дусе Божии изгоню бесы, убо постиже на вас Царствие Божие
Между тем как другие евангелисты сказали: аще ли Аз о Дусе Божии изгоню бесы, Лука (11:20) сказал: аще ли же о персте Божии изгоню бесы. Перстом Божиим здесь можно назвать Духа Святого.
Показав, что Он изгоняет бесов не силою веельзевула, вместе с тем показал, что Он изгоняет их Духом Божиим. Духом Божиим здесь называет силу Божию; поэтому Лука и сказал: перстом Божиим, т.е. рукою, а рукою Божиею мы называем силу Его. Если, говорит, Я изгоняю бесов силою Божиею, не как обыкновенный человек, но как Сын Божий, то, конечно, пришло к вам Царствие Божие (разумеет здесь Царство Свое, которое, по предсказанию пророков, должно прийти чрез Христа), потому что одному Богу свойственно изгонять бесов силою Божиею. Апостолы изгоняли их не силою Божиею, а благодатью Божиею, так как они не имели такой силы, какую имеет Бог, а только имели в себе благодать от Бога. Христос изгонял бесов одним повелением, а они изгоняли Его именем. Если же пришло к вам Царствие Божие, то зачем же вы отгоняете его, зачем противитесь своему благу? Теперь-то и есть время спасения вашего, о котором некогда предсказали пророки.
Источник: Толкование Евангелия от Матфея.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие
(Лк 11:20). Смысл стиха такой: если вы обязаны признать, что Я не силой Веельзевула, а Божией изгоняю бесов, то должны сделать и дальнейший вывод, что среди вас появилась необыкновенная Личность, которая действует силою Божию и что, следовательно, Мои дела служат признаком посещения вас Богом и наступления среди вас Царства Божия. У Луки: “если же Я перстом Божиим изгоняю бесов” и проч. Под “Царством Божиим” Иоанн Златоуст разумеет здесь “Мое (Христа) присутствие” (ἡ παρουσία ἡ ἐμή).
Источник: Толковая Библия.