Иероним Стридонский (~347−419/20)
Вот, слышу вопль дщери народа Моего из дальней страны: разве нет Господа на Сионе? разве нет Царя его на нем? — Зачем они подвигли Меня на гнев своими идолами, чужеземными, ничтожными?
Вот голос вопля дочери народа Моего из земли далекой. Изображаете плачь и вопль города Иерусалима по вступлении врагов.
Неужели нет Господа в Сионе, или царя Его нет в нем? Или Сам Господь есть и царь, или Господь относится к Отцу, а царь к Сыну, сообразно с оным написанным под именем Соломона: Боже суд Твой цареви даждь и правду Твою сыну цареву (Пс 71:1). А почему голос вопля в Иерусалиме и самый вопль идет из земли далекой, причина очевидна, — что Господа нет в нем, и царь его отступил от него.
Зачем же они подвигли Меня на гнев своими изваяниями и чуждыми ничтожествами? Отступил же, говорит, от них Господь потому, что Меня, бывшего их Господом и царем, идолопоклонством подвигли на гнев.
Источник: Шесть книг толкований на пророка Иеремию.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Вот, слышу вопль дщери народа Моего из дальней страны: разве нет Господа на Сионе? разве нет Царя его на нем? — Зачем они подвигли Меня на гнев своими идолами, чужеземными, ничтожными?
Народ представляется пророку уже переселенным в плен. Он с недоумением спрашивает, разве Господь перестал совсем считать Сион Своею царскою столицею, если оставляет этот священный город в запустении, а его обитателей — в далекой стране? Господь на это отвечает, что во всем происшедшем виноваты сами иудеи.
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на Иер 8:18