Афанасий Великий (~295−373)
Яко вcи дние наши оскудеша, и гневом Твоим исчезохом
Грех подвиг на нас гнев Твой; а гнев навел наказание; наказание же произвело болезни. Ибо в болезнях провели мы краткое время жизни нашей.
Источник: Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст (~347−407)
Яко вси дние наши оскудеша, и гневом твоим изчезохом
Как? Узнай из дальнейшего. «Мы исчезли во гневе Твоем». Когда Адам пал преслушанием в раю, то от гнева Божия на него и мы погибли, и все дни наши, т.е. вся наша жизнь погибла, так как Судия осудил нас на смерть.
Источник: Беседа на псалом 89.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Яко вси дние наши оскудеша, и гневом Твоим исчезохом
Грех воздвиг на нас гнев, а гнев навел наказание, и наказание принесло с собою страдания; ибо в страданиях провели мы кратковременную жизнь свою.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Яко вси дние наши оскудеша, и гневом твоим изчезохом
Яко вcи дние наши оскудеша
Прошли дни жизни нашей, и мы уже близки к смерти; так думать убеждают меня чрезвычайные бедствия. Ибо находящиеся в бедствиях обыкновенно говорят о себе, что они совсем уже погибли от них и отчаиваются в спасении. Не раз уже мы говорили и снова повторяем, что частица яко употребляется иногда в значении утвердительном; вместо подлинно, иногда в значении повествовательном, а иногда представляется излишнею, как и здесь; в псалмах Давида часто находим ее излишнею. Это и на будущее да будет тебе, читатель, правилом. Излишне повторять часто одно и тоже.
И гневом Твоим исчезохом
Это уже говорил выше; повторяет же по обычаю выпрашивающих милосердие.