Иоанн Златоуст (~347−407)
Положил еси нас в пререкание соседом нашым, и врази наши подражниша ны
Тех же самых врагов и соседей очевидно разумеет пророк и теперь, потому что, пока Христос отлагал Свое пришествие, они издевались и смеялись над людьми, а особенно над пророками, не признавая истины в том, что они пророчествовали о пришествии Спасителя; кроме того, не мало и противоречия встречали от них пророки, когда они действовали в ложных пророках и чрез них говорили иное. Может быть, впрочем, Он позволил демонам — мысленным врагам и соседям — противоречить, чтобы с очевидностью показать, что подобно тому, как слуги повинуются своим господам, так и демоны — пророкам, хотя по высокомерию часто возмущаются и противоречат.
Источник: Беседа на псалом 79.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Положил еси нас в пререкание соседом нашим, и врази наши подражниша ны». В поношении стали мы у соседних народов, всегда бывших к нам неприязненными.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Положил ecи нас в пререкание соседом нашим и врази наши подражниша ны.
Пререканием Давид называет поношение и уничижение, которое иудеи терпели от вавилонян. То же самое говорит и в предыдущем псалме так: Мы были в поношение соседам нашим, нас передразнивают в поругание живущие окрест нас (Псал. 78,4).
Слова Кирилла: Положены сыны Израилевы в пререкание соседам и в передразнивание врагам; каким образом? Изнемогая и будучи попираемы и падши под ноги врагов своих.