Иоанн Златоуст (~347−407)
и помяну завет Свой, и раскаяся по множеству милости Своея
Ради обетований, данных отцам, Он даровал милость. Раскаянием называет пророк облегчение наказания. Само же по себе состояние раскаяния у Бога невозможно: Ему не бывает угодно — сегодня одно, а завтра — другое, но, мудро распоряжаясь всем, Он и наказание налагает, и человеколюбие сохраняет.
Источник: Беседа на псалом 105.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«И помяну завет Свой, и раскаяся по множеству милости Своея». Ибо ради обетований, данных отцам, оказывал милость. Раскаянием же Пророк называет прекращение наказания; потому что Бог не раскаявается; Он не благоугождается, то тем, то другим, но, премудро всем управляя, и наказание налагает, и являет человеколюбие.
Лопухин А.П. (1852−1904)
и помяну завет свой, и раскаяся по множеству милости своея:
Господь «раскаивался» не в смысле сознания ошибочности Своих действий, так как у Господа заблуждений не может быть, но в смысле — снизошел к евреям, отменил проявление Своего праведного на них гнева.