Иоанн Златоуст (~347−407)
Ст. 34−36 Не потребиша языки, яже рече Господь им. И смесишася во языцех и навыкоша делом их: и поработаша истуканным их, и бысть им в соблазн
Господь запретил им сношения с язычниками, чтобы удержать их от общения в нечестии, уничтожая конец в начале, истребляя плод вместе с корнем и меньшим злом предупреждая большее. Но они и в этом отношении нарушили Божеский закон: не истребили нечестивых народов и не избегали общения с ними, но подражали их порочной жизни. При этом пророк, показывая, что Бог не человеконенавистничеству научал их, но только желал оградить их безопасность, прибавил: «и было им (это) в соблазн» — это общение и связи с язычниками, — и соблазн не случайный, потому что в своем безумии они доходили до извращения природы.
Источник: Беседа на псалом 105.
Макарий Великий (~300−391)
<…> да истребим совершенно народы внутри самих себя, скажем Господу: «Рассыпь народы, желающие брани», «Блесни молниею, и рассей их» (Пс 67:31; 143, 6). Ибо себя мы ускоряем, не израильтян, говоря: «Не истребили народов, о которых сказал им Господь»; себя мы укоряем, не идолов, что уши имеем и не слышим, глаза имеем и не видим (Пс 113:13−14), потому что нет Духа в нас.
Источник: Собрание рукописей типа III. Поучение 28.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Не потребиша языки, яже рече Господь им»
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Ст. 34−35 Не потребиша языки, яже рече Господь им. И смесишася во языцех и навыкоша делом их
Евреи, говорит, не истребили всех народов, бывших в земле обетованной, как повелел им Бог, чтоб они не научились злым делам их, и не стали поклоняться идолам, как повествует о них книга Судей. Напротив того, смешавшись с народами, они научились злым и нечестивым делам их. Смотри в 77-м псалме стих следующий: и обратились и отверглись, как и отцы их.
Не только, говорит Златоуст, не истребили, но и смешались с ними и самовольно пали в нечестие; и не только их не сделали лучшими, но и сами чрез них сделались хуже.