Филарет (Дроздов) (1782−1867)
ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твое
В земле Гесем (Аравийской). Последнее имя прибавлено против еврейского текста семьюдесятью толковниками, вероятно потому, что они полагали землю Гесем в так называемой Аравийской (сопредельной Аравии) области Египта. Из Священной же истории положение сей земли определяется тем, что она лежала недалеко от столицы, где пребывал Иосиф, то есть Таниса (Пс 77:12), и притом на пути к сей столице из земли Ханаанской (Быт 46:28−29).
Избрана Иосифом для евреев сия земля по близости к местопребыванию его самого, по обилию пажитей (Быт 47:6), для отлучения евреев от египтян, которые ненавидели пастухов (Быт 46:34), для удобности пришествия из земли Ханаанской и возвращения в нее.
Имя земли Гесем, так как произносят его семьдесят, может означать землю дождя, то есть землю, в которой бывает дождь; ибо в верхнем Египте он или не бывает, или очень редко. Имя Гашен, которое читается ныне в тексте еврейском, то же, может быть, означало с египетского.
Источник: Толкование на Книгу Бытия.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 10−11 ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твое; и прокормлю тебя там, ибо голод будет еще пять лет, чтобы не обнищал ты и дом твой и все твое
Два основания выставляет Иосиф, которые должны были побудить Иакова к переселению в Египет и поселению в земле Гесем:
1) здесь он будет ближе к Иосифу и будет разделять с ним его счастье и
2) Иосиф будет содержать его с семьей в течение предстоящих еще пяти лет голода.
Определение географического положения земли Гесем представляет значительные трудности вследствие отрывочности и случайности библейских данных о Гесеме (обстоятельнейшее и основательнейшее исследование о положении Гесема дано в сочин проф. Ф. Г. Елеонского, «История израильского народа в Египте», Спб. 1884, с. 1−33). Что Гесем лежал на восток от Нила (вопреки мнению Яблонского, Брианта и др.), это видно из неупоминания в книгах Бытия и Исход о переходе евреев через Нил. Близость Гесема к границе — Мемфису или Танису (Цоану) предполагается здесь (ст. 10); близость его к северо-восточной границе — в нескольких других местах (Быт 46:28; 47:6; Исх 12:37; 13:20). Что касается качеств страны Гесема, то существование воды и полеорошения в ней доказывается местами Втор 11:10; Чис 11:5; плодородие ее свидетельствуется Быт 47:4−6. В Исх 13:17 указывается на близость Гесема к земле филистимской.
По LXX, которые в Быт 45:10 и 46:34 называют Гесем аравийским (γῆ Γεσεμ Ἀραβίας), и коптским переводам, Гесем находился в так называемой египетской Аравии или аравийском номе (упоминается у Геродота, Страбона и Птоломея) — в восточной части нижнего Египта, между Красным морем и Нилом или Пелузийским его рукавом. Эта дата принимается и в современной библейской науке, которая притом отождествляет Гесем с плодородной долиной — вади Тумилат, прорезывающей узкой полосой от востока к западу пространство между Нилом и Горькими озерами.
Источник: Толковая Библия.