πληθυνόντων praes.* act.* part.* от πληθύνω (G4129) наполнять; здесь intr.*: увеличиваться. Gen.* abs.* выражает одновременность, но также указывает на причину описываемой проблемы (SF*, 325).
ἐγένετο aor.* ind.* med.* (dep.*) от γίνομαι (G1096) становиться, возникать.
γογγυσμός (G1112) ропот, жалобы, недовольство. Используется в Септ.* для писания ропота Израиля (Исх 16:7, 8; GELTS*, 92). В папирусах это слово используется в письме врача своей матери, где он объясняет, что не мог послать к ней брата, потому что брат не мог бросить своих пациентов, «иначе они будут роптать» (NDIEC*, 4:143−44; см.* TDNT*).
Ἑλληνιστής (G1675) эллинист. Это слово относится к верующему иудею из диаспоры, говорящему по-гречески, в отличие от иудеев-христиан, говорящих по-еврейски или арамейски (SF*, 19−85, 219−34, 309, 329−31; Longenecker*, 327−30; Barrett*; LC*; BC*, 5:59−74; Martin Hengel, “Zwischen Jesus und Paulus. Die ‘Hellenisten’, die ‘Sieben’ und ‘Stephanas’” [Apg 6, 1−15; 7, 54−8, З], ZThK* 72 [1975]: 151−206; Edvin Larsson, “Die Hellenisten und die Urgemeinde”, NTS* 33 [1987]: 205−25; Schneider*, 406−16; о составе иерусалимской церкви см.* BAFCS*, 4:213−36).
παρεθεωροῦντο impf.* ind.* pass.* от παραθεωρέω (G3865) присматривать, надзирать, призирать.
διακονίᾳ (G1248) dat.* sing.* служение. Оно предполагает ежедневную раздачу милостыни или продуктов вдовам (LC*; TDNT*; SF*, 86−102, 234−40, 310). Возможно, эта практика была адаптированной иудейской системой tamhuy («нищая чаша») — ежедневная раздача хлеба, бобов и фруктов бедным странникам, приходившим в Иерусалим; или quppah («нищая корзина») — еженедельная милостыня нищим Иерусалима, которым давали еду, одежду и денег, которых было достаточно, чтобы прокормиться в течение 14 дней (JTJ*, 131; SB*, 2:643−47; Haenchen*).
καθημερινός (G2522) ежедневный.
χήρα (G5503) вдова. Возможно, имеются в виду вдовы тех членов диаспоры, которые вернулись в Иерусалим только перед смертью. Их вдовы теперь остались без средств к существованию (Haenchen*).