Глашатай воли Божией. Греческое слово профетес, как и еврейское наби означают одно: вестник, оратор, поэтому пророк — не предсказатель будущего, а слуга и уста Божии (ср.
Исх 7:1-2). Священное Писание пророком называет и Авраама (
Быт 20:7), который вовсе не высказывался, но верил Богу, и Моисея, который возвестил народу весь закон, устройство скинии и порядок богослужения, открытые ему Богом.
В Писании упомянуты по именам следующие пророки:
Аарон (
Исх 7:1),
Аввакум
Авв 1:1,
Авдий (не назван пророком),
Авраам (
Быт 20:7),
Агав (
Деян 21:10),
Агей (
Езд 5:1;
Агг 1:1),
Адда (
2Пар 12:15;
2Пар 13:22),
Азария (
2Пар 15:1) (не назван пророком),
Амос (
Ам 7:14) (не пророк и не сын пророка),
Ананий (
2Пар 16:7) (прозорливец),
Анания (
Иер 28:1) (лжепророк),
Асаф (
2Пар 29:30) (прозорливец),
Ахав (
Иер 29:21) (лжепророк),
Ахия (
3Цар 11:29),
Валаам (
2Пет 2:15-16) (лжепророк),
Вариисус (
Деян 13:6) (лжепророк),
Варнава (
Деян 13:1) (пророк и учитель),
Гад (
1Цар 22:5),
Давид (не назван пророком),
Даниил (
Мф 24:15),
Елдад (
Чис 11:26) (не назван пророком),
Елиезер (
2Пар 20:37) (не назван пророком),
Елисей (
4Цар 6:12),
Еман (
1Пар 25:5) (прозорливец),
Енох (
Иуд 1:14) (не назван пророком),
Захария (
Езд 5:1),
Идифун (
2Пар 35:15) (прозорливец),
Иезекииль (священник —
Иез 1:3),
Иеремия (
Иер 28:5;
Мф 2:17) (из священников —
Иер 1:1),
Ииуй (
2Пар 19:2) или Иуй (
3Цар 16:12),
Илия (
3Цар 18:36),
Иоанн (
Лк 7:28),
Иозиил (
2Пар 20:14) (левит, пророком не назван),
Иоиль (
2Пар 9:29) (прозорливец),
Иоиль (
Деян 2:16),
Иона (
4Цар 14:25;
Мф 12:39),
Исаия (
4Цар 20:1;
Мф 3:3),
Иуда (
Деян 15:32),
Луций (
Деян 13:1) (пророк и учитель),
Малахия (пророком не назван),
Манаил (
Деян 13:1) (пророк и учитель),
Михей (
3Цар 22:7,
3Цар 22:8,
3Цар 22:19) (пророком не назван),
Михей (
Иер 26:18;
Мих 1:1) (пророком не назван),
Модад (
Чис 11:26) (пророком не назван),
Моисей (
Втор 18:15;
Втор 34:10),
Наум (пророком не назван),
Нафан (
2Цар 7:2),
Одед (
2Пар 28:9),
Осия (пророком не назван),
Савл (
Деян 13:1) (пророк и учитель),
Самей (
2Пар 12:5),
Самуил (
1Цар 3:20;
Деян 13:20),
Саул (
1Цар 10:11) (во пророках,
см. пророчествовать),
Седекия (
Иер 29:21) (лжепророк),
Сила (
Деян 15:32),
Симеон (
Деян 13:1) (пророк и учитель),
Софония (пророком не назван),
Урия (
Иер 26:20) (пророком не назван),
Хозай (
2Пар 33:19) (пророком не назван),
Шемаия (
Иер 29:31-32) (лжепророк).
Кроме того, в Священном Писании упоминаются просто пророки без обозначения имени:
пророк (
Чис 12:6) (
Суд 6:8) (
2Пар 25:15),
один пророк (
3Цар 13:11) (
3Цар 20:13) (
3Цар 20:25,
3Цар 20:38,
3Цар 20:41),
два пророка (
Откр 16:3,
Откр 16:10),
пророки (
4Цар 23:2),
некоторые пророки (
Деян 13:1),
прочие пророки (
Неем 6:14) (лжепророки),
человек Божий (
1Цар 2:27) (
3Цар 13:1) (
3Цар 20:28) (
2Пар 25:7),
сыны пророков (
3Цар 20:35;
4Цар 2:3,
4Цар 2:5),
50 сынов пророческих (
4Цар 2:7),
100 пророков (
3Цар 18:13),
400 пророков (
2Пар 18:5) (лжепророки),
сонм пророков (
1Цар 10:5),
весь израильский народ (патриархи) (
1Пар 16:22).
Пророками также названы в
3Цар 18:19 служители Ваала (450 человек) и дубрав (400 человек).
Господь через истинных Своих пророков всегда призывал Свой народ к отвращению всякой неправды и возвращению на истинный путь (
4Цар 17:13). Бог в древности всегда говорил через пророков (
Евр 1:1), но их пророчества всегда имели как бы два плана — ближайший и отдаленный. И в этом отдаленном пророчестве они неизменно говорили о грядущем Мессии (
Ин 5:39;
Откр 19:10) и наиболее ясно — самые великие пророки еврейского народа (
Пс 21:2,
Пс 21:17-19; Ис 9, 53;
Иер 23:5-6;
Иер 31:31;
Иез 34:23-24;
Дан 9:25).
В Библии, в четвертом (пророческом) отделе Ветхого Завета помещены книги шест-надцати пророков, которые делятся на больших (Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил) и малых (остальные). Когда говорится закон и пророки (
Мф 22:40;
Рим 3:21), то имеются в виду именно эти шестнадцать пророков, но их пророчества — до Иоанна (
Мф 11:13), ибо основные их пророчества осуществились в Иисусе Христе.
Пророки, книги которых помещены в Библии, были из самых разных сословий: от пастуха (Амос), до священников (Иеремия, Иезекииль) и члена царской фамилии (Софония).
В Писании упоминаются своего рода пророческие школы в Навафе (
1Цар 19:20), в Вефиле (
4Цар 2:3), в Иерихоне (
4Цар 2:5), в Галгале (
4Цар 4:38) и в других местах (
4Цар 6:1-2), ученики которых назывались сынами пророческими (
4Цар 4:1).
Ныне Бог говорит в Сыне Своем (
Евр 1:2), который назван Пророком из Назарета (
Мф 21:11) и Пророком, Которому должно придти в мир (
Ин 6:14;
Деян 3:22-24). Его ближайшие ученики названы также пророками (
1Фес 2:15;
Откр 22:9). (
см. провидец, провозвестник, прозорливец, человек Божий)