Урим и Туммим

Т.е. свет и совершенство (Исх 28:30) — посредством которых первосвященник в очень важных случаях вопрошал Бога (Чис 27:21, Втор 33:8). Это не были 12 драгоценных камней на наперснике, как предполагают некоторые толкователи Библии, что ясно вытекает из сравнения между Исх 39:10 и Лев 8:8. В Исх 39 описывается как был сделан наперсник и как в него были вставлены 12 драгоценных камней, составляя часть готового наперсника, а в Лев 8 рассказывается, что Моисей, одевая Аарона в его одежды, возложил на него наперсник и на наперсник положил урим и туммим. По всей вероятности, урим и тумим имеются в виду также в тех местах, где говорится о том, как через ефод вопрошали Господа (1Цар 23:9, 1Цар 30:7 и дал.). Что это были за предметы и как через них давалось откровение — неизвестно. Предположение, что это были камни или изображения с написанными на них словами: «да» и «нет» или что-либо подобное, и что они употреблялись для бросания своего рода жребия, нашло некоторые подтверждение в греческом переводе 70 толковников 1Цар 14:41: «И сказал Саул: «Господи Боже Израилев! Отчего Ты ныне не отвечал рабу Твоему? Моя ли в том вина, или сына моего Ионафана? Господи Боже Израилев, дай знамение (свет)! Если же она в народе Твоем Израиле, дай ему освящение!» В двух местах упоминается только урим (Чис 27:21, 1Цар 28:6); в последний раз урим и туммим упоминаются в Езд 2:63 и Неем 7:65.