(Urim and thummim) Два еврейских слова, которые обычно не переводятся, а означают они «огни и совершенства» {при другом понимании еврейских слов «свет и правду», «откровения и истины» и т. п.}. Имеются в виду какие-то камни или предметы, которые первосвященники Древнего Израиля использовали для обнаружения воли Божьей (
Чис 27:21).
Возможно, это было нечто вроде костей или монет, которые могли падать на землю разными сторонами. Согласно
Исх 28:30, они находились на или в нагруднике первосвященника. Со времен Саула (
1Цар 28:6) и до времен Ездры и Неемии (
Езд 2:63;
Неем 7:65) они не упоминаются. При Ездре и Неемии они использовались для нового посвящения вернувшихся из изгнания священников. В
1Цар 14:41 в греческом переводе сохранены слова, которые могли выпасть из еврейского текста: урим и туммим упоминаются в связи с попыткой Саула найти виновных в своей армии. Из этого стиха видно, что с помощью урима и туммима можно было получить ответы вроде да/нет или правда/ложь. Следовательно, это было нечто вроде жребия. Ни один из величайших духовных вождей (таких, как Авраам, Моисей, Давид или пророки) никогда не пользовался этой системой для определения Божьей воли, и в НЗ урим и-туммим не упоминаются. Они существовали в народе Израиля в годы становления, когда у верующих еще не было пророков и Святого Духа.
Смотрите также: жребий.
