Камень

евр. эвен. В древнее время люди делали ножи не из железа, а из камня (Исх 4:25, Нав 5:2). В память достопримечательных случаев ставили камни или памятники (Быт 31:46, Нав 4:5 и дал.), на них иногда возливали елей, как сделал Иаков с камнем, который служил ему изголовьем в Вефиле (Быт 28:18).

Этот камень Иакова, по мнению англикан, находится теперь в городе Лондоне в церкви «Westminster Abbey», в Вестминстерском Аббатстве, где он лежит на древнейшем коронационном троне. Туда он был привезен в 1297 г. из Шотландии. По преданию он был доставлен в Ирландию «Тефи», дочерью царя Седекии и пророком Иеремией, а оттуда попал в Шотландию. Этот камень, на который, по их мнению, указывается в Пс 117.22, Зах 4:7 и прочих местах, считается ими драгоценнейшим наследием английского народа.

Преступников иногда побивали камнями, а затем на тела их набрасывали груду камней (Нав 7:26, Нав 8:29, 2Цар 18:17). В символических оборотах речи Библии камень обозначает черствость или бесчувственность (Иез 11:19), а также твердость и крепость (Быт 49:24). Христиане называются живыми камнями, как строения части живого храма, в котором Христос является «краеугольным камнем» (Еф 2:20 и дал., 1Пет 2:4 и дал.). Иисус Христос обещал в Откр 2:17 побеждающему дать белый камень. Некоторые полагают, что это означает дощечку на лбу с написанным на ней именем Господа, подобную золотой дощечке на лбу первосвященника. По мнению других, здесь указывается на обычай выдавать выигравшим призы на греческих состязаниях белый камень или доску с написанными на них их именами и наградами. Самым простым и вероятным объяснением может быть то, что белые камни употреблялись как письменный материал, и что поэтому суть дела заключается не в камне, а в имени, написанном на нем. Срав. Ис 62:2.