Рим

Греч. «могущество» (rome, City of) Город в Италии, основанный, согласно преданию, в 753 г. до Р.Х. на семи холмах, примерно в 15 милях (24,1 км) от устья реки Тибр. До новозаветных времен он никак не связан с библейской историей. В НЗ город явно упоминается девять раз (Деян 2:10; Деян 18:2; Деян 19:21; Деян 23:11; Деян 28:14,16; Рим 1:7,15; 2Тим 1:17), но тот факт, что там жил Павел, а также его послание римским христианам, вероятно, написанное в Коринфе около 57−58 г. по Р.Х., делают этот имперский город интересным для читателей Библии. История. Во II тысячелетии до Р.Х. индоевропейские племена, мигрировавшие в Европу, осели на Апеннинском полуострове. Одна группа этих племен обосновалась в устье реки Тибр. Другая, более многочисленная и цивилизованная — этруски из Малой Азии, — заняла Центральную Италию. Когда в VIII веке до Р.Х. был основан Рим, население полуострова было смешанным. Племена, говорившие на латыни и жившие в устье реки Тибр, занимались сельским хозяйством. Отдельные группы объединялись в союзы и сообщества, чтобы защищаться от набегов. Они строили на холмах укрепления, чтобы их семьи и стада были в безопасности, пока они будут отражать нападения. С самого начала своей истории Рим, город на семи холмах (Палатин, Капитолий, Авентин, Целий, Эсквилин, Виминал и Квиринал), играл главенствующую роль. Традиционно считается, что римских холмов семь, хотя на самом деле их гораздо больше, только некоторые из них представляют собой небольшие возвышенности с плоскими вершинами. Река Тибр извивается между холмов большой S-образной петлей. В одном месте она раздваивается, образуя остров, и здесь она так мелка, что её можно перейти вброд. Город, выросший на этом месте, был соединен дорогами с этрусками на севере, с греческими торговыми городами на юге, с побережьем на западе и с другими племенами, жившими на возвышенностях внутри материка. Наши сведения о древнем Риме в значительной степени основаны на данных археологии в тех местах этого района, где сохранились руины простых укреплений и многочисленные захоронения. В политическом отношении в следующие 1000 лет Рим претерпел знаменательные изменения. Свободный союз старейшин, составлявших первый «сенат», уступил место владычеству этрусских царей, которые, по-видимому, воспитали народ в духе дисциплины и повиновения. Они построили множество зданий, осушили район форума и превратили его в общественный, торговый, промышленный и политический центр. Они построили храмы Юпитера, Юноны и Минервы на Капитолийском холме в качестве общих святилищ для всего народа. Когда царская власть превратилась в тиранию, латинское население взбунтовалось и свергло царей. Республика образовалась в 510 г. до Р.Х. Этот момент послужил началом впечатляющей экспансии Рима, со временем превратившегося в мировую империю. Жители города, теперь заселившие все холмы и долины, несмотря на различия между племенами, были единым целым и решали политические проблемы без кровопролития. Строго говоря, термин «республика» не следует понимать в современном смысле как царство демократии. Сенатом управляли знатные семьи (патриции), составлявшие олигархию. Для Рима того времени такое устройство было благотворным. Вскоре Рим начал создавать маленькие города-государства вне своих границ, победил этрусков и овладел греческими городами на юге. Но римляне не собирались на этом останавливаться. В 273 г. до Р.Х. они заключили договор с правившими Египтом Птолемеями. Вскоре они проникли в Северную Африку, победили карфагенян, вошли в Испанию и замахнулись даже на Средний Восток. Многочисленные победы Рима сделали его богатейшей державой. Географическая экспансия сопровождалась и общественными изменениями в Италии. Во II веке до Р.Х. богатые землевладельцы стали скупать угодья свободных крестьян победнее, которые, лишивших земли и работы, потянулись в Рим. Появились большие перенаселенные дома, трущобы. Нищета в Риме соседствовала с роскошью, несметными богатствами, захваченными римлянами в ходе завоеваний. В столице построили много прекрасных зданий. Помпей, подчинивший себе восток, многое сделал для украшения великого города. Следующим этапом политического развития Рима стал кризис сената — этот правительственный орган республики оказался неспособным контролировать своих наиболее радикально настроенных и склонявшихся к насилию членов. По мере того как их политические амбиции росли, эти вожди, жаждавшие власти, попытались добиться поддержки народа, даруя людям привилегии без участия сената. Началась гражданская война, которая терзала республику в последние сто лет её существования. Военные победы вне Рима привели к тому, что военачальники стали обладать большим влиянием. В последующих гражданских войнах конституционные проблемы решались с помощью грубой силы. Реальной политической властью в стране обладали Марий, Сулла, Помпей, Красс, Юлий Цезарь, Антоний и Октавиан. К 27 г. до Р.Х. к власти пришел Октавиан, получивший титул Август. Теоретически правили сенат и Август (император) одновременно, но фактически слабый сенат позволял императору быть единовластным правителем. В результате римский мир (pax Romana) продолжался внутри страны и за границей до II века по Р.Х. Несколько императоров I века по Р.Х., правивших во время жизни Иисуса и в период возникновения церкви, упоминается в НЗ: Август (Лк 2:1), Тиберий (Лк 3:1), Клавдий (Деян 11:28; Деян 18:2) и Нерон, имя которого точно не названо (Деян 25:10−12; Деян 27:24; 2Тим 4:16−17).

Рим был столицей империи, домом императора, сенаторов, администрации, военного командования и жрецов. Август, первый из императоров, чьи таланты руководителя и дипломата принесли Риму мир после двух гражданских войн и столетия раздоров, уделял внимание восстановлению и украшению города. Он хвалился, что застал Рим кирпичным, а оставил — мраморным. Он пытался возродить древние религии Рима и построил много храмов. На Палатинском холме Август, объединив несколько уже стоявших там домов, возвел дворец, ставший его резиденцией. Рядом с дворцом вознесся новый величественный храм Аполлона, окруженный колоннадой, в котором император разместил большую библиотеку. Из дворца открывался вид на великолепный комплекс сооружений в долине внизу: базилику для деловых собраний, дом сената, храм «божественного Юлия», мраморное возвышение для ораторов, два внушительных новых форума, форум Цезаря и форум Августа. Позже императоры добавляли и другие здания к этому прекрасному ансамблю. За центральной зоной форума были построены дворцы Тиберия и Калигулы, разнообразные бани, арки и театры, цирк Максима и цирк Нерона. Все это было окружено стеной, возведенной над древним крепостным валом Сервия. Вода поступала в город по нескольким водопроводам, в центре сходились важные дороги с севера, юга, востока и запада. Военное присутствие Рима в Палестине. Когда войска Помпея вмешались во внутренние дела Иудеи в 63 г. до Р.Х., Рим установил свое влияние в Палестине. Перепись населения, которая проводилась по приказу кесаря Августа, коснулась восточных провинций, как и остального римского мира (Лк 2:1−2), и была ярким напоминанием о влиянии Рима. Римское военное присутствие часто упоминается в евангелиях и Книге Деяний (например, Мк 15:16; Лк 3:14; Лк 7:1−8; Деян 5:37).

В новозаветный период все римские граждане могли стать легионерами. Армия из профессионалов-добровольцев заменила призывное ополчение, служение в котором было общей повинностью. Постоянная профессиональная армия состояла из легионов, воинов в которые набирали среди граждан. Легионами командовали опытные офицеры — консулы. Вспомогательные войска создавались вне Италии; после 25 лет службы сам воин и его потомки получали римское гражданство. В провинциях высшая военная власть принадлежала губернатору или префекту провинции. В Иудее во время публичного служения Иисуса «префектом Иудеи» был Понтий Пилат; об этом свидетельствует латинская надпись, обнаруженная в Кесарии в 1961 г. Так как Кесария Маритима была официальным административным центром Иудеи, там обязательно должен был находиться хотя бы один легион под командованием губернатора. В особых случаях, как, скажем, во время великих иудейских праздников, когда могли ожидаться бунты и беспорядки, губернатор провинции находился в Иерусалиме, примерно в 60 милях (96,5 км) к югу, и его сопровождало внушительное количество воинов (см. Лк 13:1).

Август создал постоянную армию, достаточно большую, чтобы защищать империю и поддерживать в ней мир. В 15 г. до Р.Х. она состояла из 28 легионов, в каждый из которых входило около 5000 пехотинцев и 128 человек всадников. Когда в результате восстания германских племен в 9 г. по Р.Х. три легиона было уничтожено, в течение какого-то времени их оставалось 25. Это значит, что в I веке в постоянной армии Рима было около 125 000 легионеров. Август также создал постоянную вспомогательную армию, почти такого же размера, что и армия легионеров. Вспомогательные войска, набранные в провинциях и еще не получившие римского гражданства, включали в себя кавалерию и пехоту. Кавалерия делилась на эскадроны, а пехота — на когорты, по 1000 человек в каждой под командованием военного трибуна (Деян 21:31−33).

Когда апостол Павел находился в Иерусалиме, трибуном был Клавдий Лисий, человек греческого происхождения, который приобрел римское гражданство, что дало ему возможность возвыситься до поста командира вспомогательной когорты (Деян 22:28; Деян 23:26).

Для того чтобы переправить Павла из Иерусалима в Кесарию, Клавдий послал военный отряд из 200 солдат под командованием двух сотников, а также 70 всадников (Деян 23:23), что не могло существенно ослабить гарнизон крепости. Когорта состояла из десяти или пяти сотен, каждая из которых была под началом сотника, чьи обязанности напоминали обязанности капитана современной армии. Корнилий (Деян 10:1) был римским сотником, служившим в одной из вспомогательных когорт Иудеи. В Сирии была найдена надпись, свидетельствующая о присутствии там этого подразделения, «Второй Италийской когорты римских граждан», около 69 г. по Р.Х. Павел был послан в Рим под надзором другого сотника, Юлия, из имперской когорты или когорты Августа (Деян 27:1).

Иногда имя Августа давали вспомогательным войскам в качестве почетного титула. Очевидно, Юлий был сотником-легионером, прикомандированным к отряду офицеров-курьеров, которые поддерживали связь между императором и его провинциальными армиями. Под его командованием по пути в Рим был отряд солдат (Деян 27:3); по прибытии пленники были переданы командиру курьеров (Деян 28:16).

Вероятно, все римские сотники, упоминаемые в евангелиях или Книге Деяний (Мф 8:5; Мк 15:39; Лк 7:2), были офицерами, приписанными к вспомогательным когортам. Христиане в Риме. Павел прибыл в этот великолепный город под стражей в марте 59 г. по Р.Х. Он обнаружил, что христианская церковь там уже существует. Он уже писал римским христианам в начале 57 г. В I веке по Р.Х. в Риме была крупная иудейская колония, потомки большого количества рабов-иудеев, привезенных в Рим Помпеем после захвата Иерусалима в 63 г. до Р.Х. Император Клавдий изгнал иудеев из Рима в 49 г. по Р.Х., возможно, когда в синагоге стали провозглашать Иисуса как Мессию. Неизвестно, кем были эти проповедники, — вероятно, христианскими путешественниками и торговцами. В Послании к римлянам Павел обращается к языческим церквям, возникшим вне зависимости от него. Его первое знакомство с римлянами состоялось, когда он встретил Акилу и Прискиллу в Коринфе (Деян 18:2).

Эту супружескую чету изгнали из Рима во времена Клавдия. Позже Павел надеялся посетить Рим (Деян 19:21) по пути в Испанию (Рим 15:24).

В приветствии он упоминает большое количество римских христиан (Рим 16).

Несколько упоминаний о домах (Рим 16:5,10,11,14) означают, что римские христиане собирались в домах верующих. Во время своего ареста Павел был пленником римских властей, но мог встречаться с местными иудеями, рассказывать им о своем опыте и лично учить их Благой Вести (Деян 28:16−31).

В Книге Откровение Риму приписывается зловещая роль. К концу I века по Р.Х. Рим уже «упоен был кровью святых» (Откр 17:6) — имеются в виду ранние мученики.

Смотрите также: кесари; Римлянам послание.