(LAST JUDGEMENT) Время в конце истории, когда Бог будет судить дела всего человечества. В проповедях о грядущем дне Господа ветхозаветные пророки предвещали время, когда Бог ополчится на все грешные народы и установит Свое правление в вечном городе Сионе (
Ис 4:2;
Ис 11:10;
Иер 50:3−32;
Иоиль 2:1−3;
Иоиль 3:9−16;
Ам 5:18−20;
Ам 9:11;
Соф 1:7−18).
Новозаветные авторы продолжают эту тему, формулируя её заново в свете слов и деяний Иисуса. Он был назначен Богом судьей над живыми и мертвыми (
Деян 10:42;
Деян 17:31). и верующие, и неверующие должны предстать перед престолом суда Христова, чтобы каждый получил добро или зло, в соответствии с тем, как поступал при жизни (
2Кор 5:10;
Рим 14:10).
На суде Бог обращает внимание на поведение человека. Те, кто верен завету, будут процветать, а непокорные погибнут. Пророк Аввакум утверждает, что праведник — тот, кто верен (
Авв 2:4).
Авторы НЗ говорят, что людей будут судить на основании того, угодны их дела Богу или нет (
2Кор 5:10;
Откр 20:12).
Но в НЗ говорится также, что никто не может соответствовать совершенным Божьим правилам. Все согрешили и заслуживают гибели (
Рим 3:9,23).
В момент суда будет определяться не виновность, а возможность оправдания. В НЗ об оправдании говорится как о примирении (
Рим 3:21−28;
Рим 5:1−21).
Средство оправдания — смерть и воскресение Христа, потому что праведные деяния Иисуса ведут к оправданию и жизни всех людей (
Рим 5:18).
Тот, кто верит во Христа, не будет осужден (
Ин 3:16−18) и может с уверенностью ждать дня суда (
1Ин 4:17).
Его имя вписано Агнцем в книгу жизни (
Откр 21:27).
Неверующий же не получит никакой помощи в судный день. Его будут судить по тому, что написано в книгах, то есть по его делам (
Откр 20:11−12).
Смотрите также: гнев Божий;
день Господень;
последние дни;
престол суда;
суд;
эсхатология.
