Печать

(Seal) Небольшой гравированный предмет, широко использовавшийся на Ближнем Востоке в древности для получения оттисков на мягкой глине. Происхождение. Точное происхождение печати установить невозможно. Вероятно, первая печать появилась из амулета, назначением которого было защитить и уберечь его носителя от зла. Некогда считалось, что печать обладает магической защитной силой и способна повредить человеку, который осмелится без разрешения сломать её и прочитать охраняемое ею послание. Примитивные печати представляли собой небольшие глиняные предметы, на которых делали незамысловатые рисунки. Глиптическое искусство (специальное название гравировки или резьбы печатей на камне) процветало в древности на Ближнем Востоке с IV тысячелетия до Р.Х. до конца персидского периода в IV веке до Р.Х. Типы печатей. Оттиски. Печати могли быть разных форм и размеров, древнейшая из них — печать-оттиск, плоский камень с резьбой, отпечаток которой получали, прижимая печать к мягкой глине. Около 3000 г. до Р.Х. в Месопотамии её вытеснила цилиндрическая печать, и снова они начали использоваться только в конце VIII века до Р.Х.; к эллинистическим временам она снова сменилась цилиндрической. Цилиндрические печати. Цилиндрическая печать впервые возникла в Месопотамии до 3000 г. до Р.Х., и была самым распространенным типом печати до середины I тысячелетия до Р.Х. Использование таких печатей в Египте свидетельствует о древнем месопотамском влиянии на Египет; однако вскоре там она сменилась скарабеем (печатью в виде жука), более удобным для запечатывания документов на папирусе. Символы или значки были выгравированы на внешней стороне цилиндра и оставляли отпечаток, когда печать прокатывали по влажной глине. Некоторые из древнейших изображений на печатях были геометрическими узорами и магическими символами. Позже на печатях появились мифологические сцены (божества, беседующие друг с другом, принимающие поклонение верующих, едущие на лодке или колеснице, сражающиеся с врагами), сцены из повседневной жизни (охота, свадьбы, пиры, кормление животных, сражения с дикими зверями, жертвоприношения божествам, войны, конвоирование пленных), а также животные, цветы и птицы. Надписи (например, имя владельца или провозглашение верности богу или царю) появились на печатях в III тысячелетии до Р.Х. Было обнаружено великое множество самых разных печатей, поэтому их можно считать бесценным свидетельством о жизни древних людей: о том, как они одевались, какие прически носили, какой пользовались мебелью и утварью, во что верили. Печати широко использовались в древности на Ближнем Востоке и были найдены при раскопках в таком количестве, что их можно датировать с точностью до ста — двухсот лет, хотя иногда определить точное происхождение и страну бывает трудно. Геродот замечает, что каждый вавилонский знатный гражданин «носит печать и посох» (Книга I, 195).

Печать на шнурке вешалась на шею или на запястье или прикреплялась к одежде (см. Быт 38:18; Быт 41:42; Песн 8:6; Иер 22:24).

В некоторых захоронениях найдены печати, привязанные к запястьям скелетов. Другим типом печати была печать, которой скрепляли горлышки сосудов. Горлышко заматывали тканью, обвязывали веревкой, клали сверху мягкую глину и прижимали печатью. Ненарушенная печать показывала, что никто не открывал доставленный товар. В Иудее ставили печать на ручки кувшинов как знак владельца. Некоторые из печатей на ручках представляют собой знак гончарной мастерской; на некоторых указаны личные имена (возможно, владельцев гончарной мастерской).

Так называемые царские печати на ручках сосудов содержат символ с четырьмя или двумя крыльями и краткую надпись из двух строк. Верхняя строка гласит «принадлежйт царю», а нижняя содержит название города — вероятно, того, где был сделан сосуд. Использование. Частное использование. Первоначально возникшие как амулеты, печати продолжали использоваться для защиты. Ненарушенная печать показывала, что содержание нетронуто, будь то документ, дверь амбара или кувшин с вином. Львиный ров, куда бросили Даниила, был опечатан личной царской печатью и печатями знати (Дан 6:17).

Гробница Иисуса была опечатана (Мф 27:66).

Печать могла также выступать в роли знака владельца или торговой марки (например, ставилась на глиняные изделия перед обжигом).

Она также использовалась для скрепления документов (писем, счетов, правительственных указов и т. д.).

Иезавель написала письма от имени мужа и скрепила их его печатью, когда навлекла смерть на Навуфея (3Цар 21:8-13).

Иеремия скрепил печатью сделку, когда купил землю своего родственника (Иер 32:10-14).

Указ с печатью персидского царя не мог быть отменен (Есф 8:8).

Символическое использование. Символическое использование печати встречается как в библейской, так и в небиблейской литературе. Вавилонская молитва гласит: «Сломай мои грехи, как печать». В ВЗ сказано: «Запечатай откровение при учениках Моих» (Ис 8:16).

Зоровавелю было сказано, что он станет печатью Бога (Агг 2:23).

Земля обрела форму, как глина под печатью (Иов 38:14).

В НЗ это слово используется символически для обозначения личного владения Бога. Например, в Писании сказано о Божьей печати на Иисусе, Его Сыне (Ин 3:33; Ин 6:27).

Это значит, что Иисус носит личное имя Бога; Иисус — это личное проявление Бога. В Писании говорится также о печати Святого Духа на верующих (2Кор 1:22; Еф 1:13; Еф 4:30).

Это значит, что Дух — знак того, что верующие принадлежат Богу, Дух защищает и хранит их всю их жизнь.

Смотрите также: археология и Библия; надписи.