Иссахар

(Issachar, person)

1. Девятый сын Иакова, от Лии (Быт 30:17−18); его имя, возможно, переводится как «награда». В последнем напутствии своим 12 сыновьям Иаков говорит: «Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод» (Быт 49:14); имеется в виду упрямый вьючный осел, который не хочет нести груз; ленивец, который отказывается работать. Об Иссахаре известно мало помимо того, что он совершал вместе с другими сыновьями Израиля. У него было четверо сыновей (Быт 46:13), которые стали главами родов внутри колена (1Пар 7:1−5).

Его семья отправилась вместе с Иаковом в Египет, где они умерли (хотя потом останки Иссахара были перевезены в Сихем, вместе с останками остальных патриархов — Деян 7:16).

Во время первой переписи населения потомков Иссахара было 54 400 (Чис 1:29), во время второй — уже 64 300 (Чис 26:25), а во время правления Давида — 87000 (1Пар 7:5).

Колено Иссахара сыграло ведущую роль в сражении, возглавляемом Деворой, которая сама принадлежала к этому колену (Суд 5:15).

Во времена Давида именно люди из колена Иссахара были сведущими в военных вопросах (1Пар 12:32).

Они поддерживали Давида, когда он стал царем вместо Саула. Иссахару был выделен четвертый надел земли, после того как ковчег был перевезен в Силом (Нав 19:17).

В него входили города Изреель, Сунем и Ен-Ганним, и располагался он между горами Гелвуй и Фавор. На юге и западе эта территория граничила с землями Манассии, на севере — с Завулоном и Неффалимом, на востоке ограничивалась рекой Иордан. Эта территория в значительной степени представляет собой плодородную равнину, и часто на нее нападали соседи-хананеи, а также другие чужеземные захватчики.

2. Сын Овед-Едома, который был левитом-привратником храма во время правления Давида (1Пар 26:5).

ИССАХАР. Заветы патриархов уникальны в том, что здесь Иссахар определяется как «праведник», человек без греха (в отличие от многих его братьев).

Он предрекает священство колена Левия и царскую власть колена Иуды. В главе 6 Иссахар предсказывает, что его сыны «прилипнут» к Велиару. Если они признают милосердие Божье и будут брать пример с Иссахара, «всякий дух Велиара будет бежать от них». В конце он просит, чтобы его похоронили в Хевроне, подле его отцов. 4 ЗАВУЛОН. Патриарх Завулон начинает свой завет с того, что называет себя «благим даром» для родителей. Он, как и Иссахар, утверждает, что не знает за собой греха, «разве что в помыслах» (если он и совершал какие-то проступки, то по невежеству).

Завулон заявляет, что не поддерживал того, что сделали с Иосифом, и рассказал бы о заговоре отцу, если бы другие братья не договорились, что «тот, кто выдаст секрет, будет убит» (1:6).

В 1:7 он говорит, что, если бы не он, другие братья убили бы Иосифа. Братья с таким подозрением относились к Завулону, что следили за ним, пока Иосиф не был продан. В стихе 5:3 выражена знакомая нам мысль, встречающаяся в НЗ и раввинистической литературе: «Имейте сострадание в сердцах, дети мои, потому что то, что человек делает своему ближнему, то Господь сделает ему самому». Завулон считает, что этот урок был преподан на практике. Сыновья других братьев заболели и умерли из-за того, что они совершили с Иосифом («потому что в сердцах их не было милосердия», 5:5).

Сыновья Завулона не заболели. Он продолжает учить сыновей премудрости (8:3), утверждая, что Господь будет милосерден к человеку настолько, насколько он сам милосерден к ближнему. Завулон предсказывает раскол Северного и Южного царств и завоевание их язычниками. Однако народ покается, и Господь возвратит его обратно в свою «землю» и Иерусалим (9:8).

В главе 10 Завулон предрекает, что после смерти он «возвысится как вождь среди своих сыновей» (10:2), и обещает награду тем, кто соблюдает законы, и наказание — нечестивым. В конце завета Завулон умирает, и его хоронят в Хевроне. -Ф- ДАН. Патриарх Дан раскаивается в своей зависти к Иосифу и утверждает, что им руководил дух Велиара. Он сознается, что хотел убить Иосифа, чтобы любовь отца досталась ему. Дан предостерегает от духа лжи и гнева и призывает своих потомков любить истину и долготерпение. Он велит им соблюдать заповеди и «любить Господа всю жизнь, а также любить ближнего от всего сердца» (5:3).

Дан предсказывает, что его сыновья «в последние времена» отойдут от Господа и этим навлекут на себя гнев сыновей Левия. Они также будут сражаться против сынов Иуды. Его сыновья не победят сыновей Левия и Иуды, потому что последних будет вести ангел Господень. Дан утверждает, что читал в Книге Еноха (любимая книга, на которую ссылаются патриархи): сатана с духами зла и гордости побудят сыновей Левия, Иуды и Дана согрешить. Они попадут в плен, где подвергнутся египетским казням и языческому злу. Потом они вернутся к Господу, будут помилованы и заживут в мире. Пророчество гласит, что из колен Иуды и Левия выйдет тот, кто будет назван «спасением Господа». Тот, кто «возвысится», сразится с Велиаром и осуществит «вечное отмщение» своим врагам (5:10).

Наконец, Дан предупреждает сыновей, чтобы они остерегались сатаны и его духов и приблизились к Богу и ангелу, «который ходатайствует за вас» (6:2).

В последней части завета Дан велит сыновьям передать своим детям все, что они услышали, чтобы «спаситель язычников мог принять» их. Далее следует христианская полемика о том, что Спаситель праведен, долготерпелив, кроток и смирен (6:9).

Дан умирает, и его хоронят рядом с Авраамом, Исааком и Иаковом.