Именей

Греч. «свадебный» (hymenaeus) Верующий, возможно, из Ефеса, о котором Павел говорит как «потерпевшем кораблекрушение в вере» (1Тим 1:19−20) и «отступившем от истины» (2Тим 2:18).

В первом отрывке Именей (упоминаемый вместе с Александром) рассматривается как отказавшийся от истинной веры. Серьезность этого обвинения очевидна, и Павел утверждает, что предал Именея сатане. Точное значение фразы неизвестно, хотя речь может идти об отлучении от христианской общины. С Именеем обошлись так сурово не для того, чтобы погубить его, но ради его же блага, чтобы он не богохульствовал (см. 1Кор 5:5).

Очевидно, эти действия не привели к успеху. Во 2Тим 2:17−18 Именей изображается как «разрушающий в некоторых веру». Он (вместе с Филитом) учил, что воскресение уже имело место. Скорее всего, он говорил, что воскресение происходит в момент духовного рождения свыше и крещения, что является ложным толкованием Рим 6:1−11 и Кол 3:1. Именей, таким образом, говорил, что духовное воскресение происходит, когда душа освобождается от греха.