Газа

«Укрепленный» (gaza; azzah) Город недалеко от Палестинского побережья, примерно в 50 милях (80,5 км) к юго-западу от Иерусалима. За это место практически все время велись бои, начиная с древности; современная Газа тоже играет важную роль в противостоянии между арабами и Израильтянами. Газа, располагавшаяся почти по центру Филистимской равнины, была плодородной сельскохозяйственной областью, благоприятной для выращивания пшеницы и подобных злаков. От Средиземного моря её отделяло примерно три мили (4,8 км), и объяснялось её положение величайшего торгового центра Древней Палестины не близостью моря, а наличием торговых путей, по которым в город стекались караваны со всей округи. В такой доступности были и свои минусы, потому что по тем же самым путям обычно двигались армии Египта, Ассирии, Вавилона, Персии, Греции и Рима. Часто Газа оказывалась их жертвой. В записях светских историков Газа появляется впервые в анналах Тутмоса III, найденных в храме Карнака. Тутмос разумно приурочил свою азиатскую кампанию к сбору урожая, чтобы захватить палестинский урожай. В Письме 289 из Эль-Амарны Абду-Хеба из Иерусалима признает, что Газа верна египетскому царю, но жалуется на египетского правителя Палестины Аддайю, резиденция находилась в Газе, который взял себе гарнизон, посланный фараоном в Иерусалим. Концом XIII века до Р.Х. датируется сатирическое послание, составленное в целях обучения писцов. В этом письме, в котором один писец насмехается над другим, упоминаются разные дороги, в том числе от египетской границы в Газу. Фараон Нехао (610-595 до Р.Х.) захватил и разграбил Газу и Аскалон во время правления Иосии и Иуды (Иер 47:1,5).

Феглаффелласар III (745-727 до Р.Х.) упоминает о Ханно из Газы, который бежал в Египет незадолго до покорения Газы ассирийцами. На призме Восточного института и призме Тейлора Сеннахирим (705-681 г. до Р.Х. {в ист. лит.: Синахериб}) рассказывает о своем вторжении в Палестину и о том, как он поймал Езекию «словно птицу в клетке». Он захватил 46 крепостей Езекии и отдал их вассальным царям, в том числе Силливелу из Газы, о котором упоминают также Асархаддон (681-669 до Р.Х.) и Ашшурбанапал (669-633 до Р.Х.). «царе Газы» говорится также в записях Навуходоносора II Вавилонского (604-562 до Р.Х.).

В 332 г. до Р.Х. Газа была завоевана и наказана Александром Македонским. Он разгневался на жителей города, которые два месяца сопротивлялись ему, и убил всех мужчин, а женщин и детей продал в рабство. В маккавейский период город был взят Александром Яннаем, перебившим его обитателей. В Библии Газа впервые упоминается в Быт 10:19, где говорится, что территория хананеев простиралась от Сидона до Газы. В подведении итогов завоеваний Иисуса Навина покоренная территория определена как «от Кадес-Варни до Газы» (Нав 10:41).

Иисус Навин перебил всех сынов Енаковых в этой земле, но некоторые из них уцелели, в Газе и других филистимских городах (Нав 11:22).

Другой древний народ, аввеи, «жившие в селениях до самой Газы», были перебиты, и их место заняли кафторимы, пришедшие с Кафтора, или Крита (Втор 2:23).

Газа, наряду с прилегающими городами и селениями, перечислена среди наследия колена Иуды (Нав 15:47).

Когда Иисус Навин был уже стар, Газа и еще четыре города филистимского пятиградия названы еще не покоренными (Нав 13:3).

В Суд 1:18-19 тем не менее говорится, что Иуда занял их. Во времена судей на Израиль совершали набеги мадианитяне, которые грабили и разрушали, доходя даже до Газы (Суд 6:4).

В этот период Газа фигурирует в библейской истории в основном в связи с Самсоном. Филистимлянки были его слабостью. В Газе он встретился с блудницей и ночью остался у нее (Суд 16:1).

Жители Газы узнали, что он там, и хотели утром убить его, но Самсон встал в полночь и ушел из города, захватив с собой городские ворота, которые оставил на вершине холма над Хевроном. Связь Самсона с другой филистимлянкой, Далидой, привела к тому, что он был захвачен филистимлянами, которые выкололи ему глаза и отвели в Газу (Суд 16:21).

Там он, скованный цепями, вращал жернова в темнице. Когда был праздник в храме Дагона участники церемонии попросили привести Самсона, чтобы поиздеваться над ним. Сила к нему вернулась, и Бог внял его мольбам об отмщении. Самсон сокрушил колонны, которые поддерживали каменную крышу языческого храма. Храм обрушился, и Самсон погиб, вместе с большим количеством жителей Газы. Газа упоминается как южная граница Израиля во времена Соломона, который правил «всею землею по эту сторону реки, от Типсаха до Газы» (3Цар 4:24).

В Газе Езекия нанес поражение филистимлянам (4Цар 18:8).

Когда он выступил против Ассирии, пришел Сеннахирим, захватил 46 городов Езекии и отдал их царю Газы и другим мелким царям. В Иер 47 содержится пророчество о филистимлянах, которое Господь послал до того, как на Газу напал фараон (Иер 47:1,5; см. Нехао выше).

Амос предсказывает суд над Газой (Ам 1:6-7).

Софония также говорит, что Газа будет опустошена (Соф 2:4).

В Зах 9 приводится пророчество о суде, от которого пострадает Газа, а её царь погибнет. В НЗ есть только одно упоминание о Газе (Деян 8:26).

Филиппу, проповедовавшему в Самарии, ангел велел отправиться на юг, «на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу» (Деян 8:26).

Здесь ему встретился хранитель сокровищ Куша, который ехал в колеснице и читал Ис.

53. Филипп проповедовал этому человеку Благую Весть и крестил его.

Смотрите также: филистия; гая.