Ефрем Сирин (~306−373)
Ст. 12−13 Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось
А опустившияся руки и разслабевшия колена расправьте (Ис 35:3); то есть стези ног ваших, во время гонений на вас со стороны преследователей, да не будут кривы, дабы хромое, то есть кто погрешает вследствие отрицания (веры), не падало (Притч 4:26) и не радовало грех, но исцелялось, так чтобы чрез исцеление его грех подвергся бы болезни.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени
Говорит, как к бойцам и ратоборцам Из писания же Исаии (Ис 35:3) взял он это, показывая чрез метафору главнейших частей, что все ослабели душой. Ибо руки — символ деятельности, ноги же — движения. Итак, у того, кто впадает в уныние, сначала душевные органы, а затем последовательно и телесные ослабевают.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Темже ослабленныя руки и ослабленная колена исправите
Это выражение он заимствовал из следующих слов Исаив: «укрепитеся руце ослабленныя и колена ослабленная» (Ис 35:3), т. е. соберитесь с силами. Чрез ослабление рук и колен он наглядно объяснил здесь разслабление души людей, утомленных (наказанием), и их малодушие, которое они должны исправить, имея в виду выше представленныя доказательства.
Источник: Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 12−13 Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось
Говорит как бы скороходам, бойцам и ратоборцам Видишь ли, как он вооружает их, как возбуждает их… Если наказание происходит от любви и благопопечительности и ведет к доброму концу, — как доказал он и делами, и словами, и всем, — то для чего вы ослабеваете? Так делают только отчаявшиеся, не подкрепляемые надеждою на будущее. Идите, говорит, прямо, чтобы хромающее не кривилось более, но пришло в прежнее состояние… Видишь, что от нас зависит совершенно исцелиться… (Злат.).