Ефрем Сирин (~306−373)
Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя
Ведь праведник (говорит Господь у пророка Аввакума) бывает жив тогда, когда в нем обретается вера и терпение; если же кто колеблется и мучится сомнением оттого, что не приходит мздовоздаятель, то не будет угоден он душе моей и в тот день (Авв 2:3−4).
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя (Авв 2:4)
Итак, нужно веровать, хотя мы будем и праведниками. Если же праведный поколеблется, то есть подвергнется какому-нибудь сомнению и недоумению, или поколеблется — вместо: придет в уныние под влиянием искушений, то не благоволит, то есть не радуется душа Моя о нем. Чья душа? Божия, по особенному способу выражения Писания, подобно как в следующем месте: праздники ваши ненавидит душа Моя (Ис 1:14), или: душа Христа.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя
А праведный от веры жив будет
По силе веры в будущее жить будет жизнию блаженною: ибо не малый подвиг верит в будущее.
И аще обинется, не благоволит душа моя о нем
И это сказано Аввакумом (Авв 2:4) от лица Божия. Если, говорит, отступить, если он уклонится от долга своего, т. е. от веры, не благоволит к нему душа Моя, не угоден он Мне. Под «обиновением» некоторые разумеют двоедушие (в исповедании веры).
Источник: Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.