Ефрем Сирин (~306−373)
по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный
По ревности о ветхом гонитель я был благовестником нового закона, — и по правде, в законе (Моисеевом) содержащейся, я был непорочен и безукоризнен.
Источник: Толкование на священное Писание. Послание к Филиппийцам
Августин (354−430)
по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный
Прежде обращения Павел исполнял закон внешне — либо боясь своих соплеменников, либо Самого Бога. Возможно, впрочем, что он нарушал закон в своих внутренних помыслах. Но он исполнял закон из страха наказания, не из любви к праведности.
Источник: Против двух посланий Пелагия.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный
Не из честолюбия разорял Павел Церковь, не из тщеславия, не завистью подвигнутый, как князья иудейские, — но пламенея ревностью к закону.
Источник: Толкование на послание святого Павла.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
По ревности — гонитель Церкви Божией
Так как некоторые из среды фарисеев были не особенными ревнителями закона, то апостол говорит, что я был ревнителем настолько, что преследовал учеников Христа.
По правде законной — непорочный
Так как многие были ревнителями из любоначалия и по другим видам, а не ради закона, то апостол и говорит, что, будучи непорочным по правде законной, как бы я мог быть гонителем ради чего-либо человеческого, а не по ревности божественной.
Источник: Толкование на послание к Филиппийцам святого апостола Павла.