Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
чтобы представить ее Себе славною Церковью
Не просто чистой, но славною! И так как Христос — источник всех благ для Церкви, так и ты будь тем же для своей жены; и как Он сообщил душевную красоту Церкви, так и ты старайся об этом, а не о телесной красоте. И если ты будешь искать душевной красоты в своей жене, то скоро ее создашь в ней, упорядочивая ее и делая славной по духу и для себя, и для Бога.
не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна
Этими словами указывает на душевные страсти. Скверны — это недавние страсти, которые легко смыть, которые и причиняли бесчестие; пороки же — это страсти, застаревшие от времени, они-то и делали людей нечистыми и с трудом смываются. Но божественная баня все это очистила и сделала святыми и непорочными.
Источник: Толкование на послание к Ефесянам святого апостола Павла.
Августин (354−430)
чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна
Той же самой банею возрождения (Тит 3:5) и тем же словом освящения очищаются и исцеляются все грехи искупленных людей — не только получающих прощение при крещении, но и согрешающих после по невежеству и слабости человеческой.
Источник: О браке и вожделении.
Марий Викторин (281/291−382/386)
чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна
Христос сделал так, что Церковь стала святой и непорочной. Святой — ибо очищенной банею водною посредством слова; непорочной — ибо не имеющей ни пятна, ни изъяна.
Источник: Комментарий на Послание к Ефесянам