Иероним Стридонский (~347−419/20)
открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью
Действительно, если кому-нибудь открывается что-либо, тому может быть открыто только то, чего прежде в нем не было. А если в ком-нибудь открывается, то открывается уже прежде бывшее в нем, и уже после того, как ему открыто… Из этого видно, что по природе всем людям присуще познание о Боге.
Я знаю, что многие думают, будто эти слова [плоть и кровь] сказаны об апостолах… Но сохрани меня Бог от того, чтобы считать Петра, Иакова и Иоанна плотию и кровью, которые не могут наследовать Царства Божия (1Кор 15:50)… Итак, несомненно, что апостол Павел после откровения не положился на плоть и кровь в том смысле, что не хотел бросать жемчуга пред свиньями и давать святыню псам (Мф 7:6)
Источник: Комментарий на Послание к Галатам
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Благоволил открыть во мне Сына Своего
Не сказал: открыть мне, но — во мне, показывая тем, что получил наставление не словесное только, но и сердце его исполнилось многого Духа, так как знание это запечатлелось во внутреннем человеке и Христос в нем говорит.
Чтобы я благовествовал Его язычникам
Бог открыл мне Сына не с тем только, чтобы я познал Его, но и для того, чтобы проповедовать Его другим. Потому что не только то, что он уверовал, но и то, что он был избран для проповеди, было от Бога. Как же после этого вы говорите, что люди меня учили? И не просто, чтобы я благовествовал Его, но язычникам. Так как же бы я мог язычникам проповедовать обрезание?
Я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью
То есть не пошел на совещание к апостолам, ибо их он называет плотью и кровью, именуя их так по естеству; или же говорит это вообще о всех людях, потому что в деле веры ни один человек не был его учителем.
Источник: Толкование на послание к Галатам святого апостола Павла.
Амвросиаст (IV в.)
открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью
Когда Павел имел веру в закон, не ведая, что уже прошло время служить закону, и всеми силами пытался противиться Евангелию Христову, он считал, будто поступает по воле Бога. Бог же, видя, что рвение его велико, хотя и не хватает ему знания, соблаговолил призвать его к Своей милости. Бог знал, что этот человек годится для проповеди Евангелия Сына Его народам Ведь если он в столь малом деле был быстр и предан, отличаясь дерзостью ума, а не подхалимством, то сколь увереннее будет он в проповедовании дара Божия в надежде обрести обетованную награду?
Источник: На Послание к Галатам
Лопухин А.П. (1852−1904)
открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью
См. Толкование на Гал 1:15