Иоанн Златоуст (~347−407)
так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу
Бог поставил нас господствовать над великими вещами и, предоставив Себе меньшее, уступил нам важнейшее. Так, заботиться о нашей чувственной пище предоставил Себе самому, а о духовной вверил нам, ибо мы властны сделать цветущими наши [мысленные] нивы.
Источник: Гомилия 20 на 2-е послание к Коринфянам
См. также Толкование на 2Кор 9:10
Феофан Затворник (1815−1894)
Да о всем богатящеся во всяку простоту, яже содевает нами благодарение Богу
Да — не читают все наши толковники, и у других его нет. Читается только: о всем богатящеся и далее, — εν παντι πλουτιζομενοι. Мысль же видят здесь такую, как бы стояло: πλουτιζομενων. В связи с предыдущим будет: да возрастит Бог жита правды вашея, υμων, вас, πλουτιζομενων, богатящихся во всем, — что можно переиначить так: так, чтобы вы богатились всем, то есть всякое довольство получали от Бога, но не на свое удовольствие, а во всяку простоту, то есть на всякую щедродательность или размножение благотворительности. Феофилакт пишет: «Показывает Апостол, как должно пользоваться богатством. Не в землю, говорит, его надо зарывать, но иметь его во всякой простоте, иждивать то есть со всею щедростию».— Яже содевает нами благодарение Богу. Получая от вашей щедрости пособие, нуждающиеся будут Богу воссылать благодарение, и за то, что даровал вам достаток, и за то, что внушает вам делать из него доброе употребление. Словом: нами означает Апостол свое посредство в устроении милостынеподаяния. Святой Златоуст говорит: «Иждивайте богатство ваше не на то, на что не должно, но на то, чем приносится благодарение Богу. Бог отдал многое во власть нашу; и, Себе предоставив меньшее, нам уступил важнейшее. Так, заботиться о чувственной пище нашей предоставил Себе Самому, а попечение о духовной вверил нам, и в нашей состоит власти соделать цветущими мысленные нивы наши. Ибо они не требуют ни дождей, ни благорастворенного воздуха, — было бы только одно произволение, и они возрастут до самого неба. Простотою называет он здесь щедрость, от которой происходит милостыня, дающая повод к великому благодарению».
Источник: Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу
Снова показывает, как должно пользоваться богатством, и говорит, что не должно зарывать его в землю, но иметь на всякую щедрость, то есть делиться им щедро. Но так как многие находят щедрость в блудницах и лицедеях, то говорит: я разумею ту щедрость, которая приносит Богу благодарение, и не только благодарение, но многое другое, о чем говорит далее, чтобы, показав многие добрые последствия щедрости, сделать их более усердными к ней.
Источник: Толкование на Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла.
Лопухин А.П. (1852−1904)
так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу
Ту же мысль Ап. раскрывает здесь полнее. Полученное от Бога богатство сделает Коринфян еще более готовыми на подаяние милостыни. А как велико значение этой добродетели-щедрости! Чрез нее мы, слабые люди, возбуждаем во многих благодарные чувства по отношению к Богу и, таким образом, содействуем Его славе.
Источник: Толковая Библия.
См. также Толкование на 2Кор 9:6