Феофан Затворник (1815−1894)
Обрезание ничтоже есть, и необрезание ничтоже есть, но соблюдение заповедей Божиих
«Ни обрезание не пособствует делу спасения, ни необрезание не вредит ему. Одно требуется — соблюдение заповедей» (Экумений). «И благо от исполнения заповедей вкушают равно и обрезанные, и необрезанные» (Фотий у Экумения). В послании к Римлянам Апостол учит, что пред Богом ценно обрезание сердца. Что здесь требует, есть одно с этим. Ибо обрезание сердца есть очищение его от страстей; а заповеди направлены против страстей, так что исполняющий их изгоняет страсти из сердца, или обрезывает его. В другом месте обрезанию и необрезанию противопоставляет Апостол веру, любовию споспешествуемую, а то еще и благодать Святого Духа. И это все совмещается в исполнении заповедей, как средство необходимое. Вера приводит к источникам благодати; напоившийся ею сильным становится к исполнению заповедей; а исполняя их, доходит до чистоты сердечной, или истинного его обрезания; чистое же сердце пламенеет любовию. Вот что нужно, а обрезание и необрезание — ничто, как и всякое другое внешнее состояние или положение.
Источник: Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Ефрем Сирин (~306−373)
Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих
Ибо обрезание то и необрезание ничто суть, но соблюдение заповедей Божиих.
Источник: Толкование на послания божественного Павла.
Нил Синайский
Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих
«Обрезание ничто же есть, — говорит Апостол, — и необрезание ничто же есть» (1Кор 7:15); потому что ни то ни другое из сказанного не содействует спасению души и Божественному ведению. Посему, что же будет полезно и доставить человеку успех? Явно, что соблюдение Божиих заповедей.
Источник: Письма на разные темы. Комиту Фрументию.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих
Везде, говорит, вместе с верой требуется исполнение добродетели, а все прочее или мало или вовсе не требуется.
Источник: Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.
Севериан Габальский (?—~408)
Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих
Обрезание хорошо не само по себе, но потому что это заповедь Божия, и необрезанная плоть есть создание Божие, а не награда необрезанных.
Источник: Фрагменты.