Иоанн Кронштадтский (1829−1908)
Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает
Душа наша — этот отрок: она лежит в дому тела [ныне] расслабленная и люте страдающая. Будем же говорить Господу: Господи! отрок мой…
Источник: Дневник. Том III. 1859−1860.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его
Сотник не принес отрока на постели, веруя, что Господь может уврачевать его и в том случае, когда он отсутствует. И поэтому: (См. далее Толкование на Мф 8:7)
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 6−7 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его
Буквально и говорил: мальчик мой поражен в доме, параличный, страшно мучающийся. Относительно греческого слова “мальчик” (παις) следует сказать, что оно употребляется и в смысле “сын,” — так переводится оно у Ин 4:51; Деян 3:13, 26, и “раб” или слуга у Лк 12:45; 15:26. В рассматриваемом месте слово несомненно означает “раб”, потому что оно пояснено так у Луки (7:2 — δούλος). Название болезни неопределенно. Ссылаясь на 1Мак 9:55−56, Альфорд говорит, что, может быть, это был tetanus, который древние врачи смешивали с параличом. Такая болезнь более обычна в жарких странах, чем у нас. По Луке мальчик был при смерти. Думали, что это и было причиной, почему сотник сам не явился ко Христу с просьбой об его исцелении. Но с таким объяснением не согласен Иоанн Златоуст, полагая, что неприбытие сотника было таким же делом его веры, как и его слова. Это был, по словам Иеронима, первый параличный, исцеленный Христом. Описание болезни у Матфея не противоречит показанию Лк 7:2; но у Матфея несколько подробнее и точнее.
Источник: Толковая Библия.
Троицкие листки
Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает
Когда же вошел Иисус в Капернаум, повествует святой Матфей, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает… Многие ли из нас, христиан, имеют такую любовь к подчиненным, когда они находятся в нужде и смертельной болезни?.. «Начальствующие, — говорит святитель Златоуст, — бывают очень надменны и не унижаются и в самых несчастьях. Так, упоминаемый у Иоанна (Ин 4:49) царедворец влечет Иисуса в дом и говорит: «приди», ибо отрок мой при смерти; напротив, Капернаумский сотник не так поступил, но гораздо превосходнее, чем тот царедворец, и даже чем те, которые спустили расслабленного на одре сквозь кровлю. По великому смиренномудрию своему он не ожидал, что Христос тотчас же его послушает и пойдет к нему в дом. Он и в несчастье любомудрствует, имея в виду не столько самое здравие отрока, сколько то, чтобы не показать в действиях своих чего-либо неблагоговейного; он сознавал себя весьма недостойным не только благодеяния, но и того, чтобы принять Господа в доме.
Поэтому-то, сказав «слуга мой лежит», ничего к этому не прибавил.
Источник: Троицкие листки. №801−1050.