Иустин (Попович) (1894−1978)
и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга
И тогда соблазнятся многiе, — чем? Тем, что слуги зла и диавола мучают и убивают христоносцев, христиан, а всемогущий и всечудотворный Богочеловек Христос их не защищает. Они в этом увидят или Его слабость, или небрежение, или несуществование. «Если Он существует, то почему не защищает своих?» — скажут соблазненные. Но они не знают, что это все допускается, чтобы явилось, насколько безгранична свобода человеческая, и в ней — сколь безгранично и богопротивно зло человеческое. Ибо как бы осознали, до какого падения дошло человеческое естество, если не тем, что оно слепо и безумно восстает и убивает Божественное Добро в мире: Христа и христоносцев. Свобода человеческая постепенно сходит с ума от зла и греха, пока наконец совсем не обезумеет, когда полностью предастся и подчинится злу и греху: Тогда другъ друга будутъ предавать, и возненавидятъ другъ друга.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Ориген (~185−~254)
Ст. 10−11 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга, и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих
Если же мы должны согласно вышеизложенному нравственному [толкованию] и здесь уразуметь нравственный смысл, то давайте истолкуем, что взирающий согласно тому славному пришествию Слова Божия в свою душу по необходимости будет претерпевать по мере своего преуспеяния и [приближения] к совершенству Слова кознодейства от противоположных воздействий, как великий подвижник, будет оставлен и предан на мучения. Ибо само укорененное в нем проявление Христовых свойств, из-за которых Он и называется христианином, понуждает его быть ненавидимым всеми, имеющими дух [сего] мира, поскольку он все более и более устремляется к совершенству Христову.
Но и в исследованиях и рассуждениях будет немного целомудренных, полнее соприкасающихся с истиной. А многие соблазнятся и отпадут от нее, сделавшись предателями и обвинителями друг друга, из-за разногласия в вероучениях истины, которую не все могут уловить; по этой причине они возненавидят друг друга. И когда рассуждения такого рода затронут многих, будет много неверно передающих слова [Господа] о будущих [событиях] и неподобающим образом истолковывающих пророчества. И их можно безошибочно назвать лжепророками, прельщающими многих, и будет очень мало разыскивающих истину. Намеренно ложные учения не сокрушат силы истины, но приумножат похотливо внимающих им, говоря для их услаждения о противном закону беззаконии. И слова этого множества учителей противоположного [истине учения] принесут такой вред, что даже горячую любовь [к истине] (которая прежде состояла в простоте веры) заставят охладеть из-за [своей] оценки восприятия божественных таинств и истины. Но кто сможет, видя все это, пребыть в первоначальном замысле апостольского предания и церковного решения, тот спасется, и так будет проповедано Евангелие в душах всех во свидетельство всем народам (Мф 24:14), то есть неверующим помышлениям всех душ.
Источник: Комментарии на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
И тогда соблазнятся мнози, и друг друга предадят, и возненавидят друг друга
И тогда соблазнятся мнози
Будут опасаться друг друга по причине различия веры, или неверующие — верующих.
И друг друга предадят, и возненавидят друг друга
Марк (13:12) сказал яснее: предаст же брат брата на смерть, и отец чадо: и востанут чада на родители и убиют их. Вероятно, что все это случилось, хотя книга Деяний и не говорит подробно обо всем. Лука (21:16) также говорит: предани же будете и родители и братиею и родом и други, и умертвят от вас. Христос предсказал ученикам и то, что всего ужаснее, именно — что их возненавидят ближайшие родственники, чтобы, заранее зная это, они приготовились к терпению и легче перенесли это несчастье. Все это предсказал им и в десятой главе, — найди там и объяснение.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Анонимный комментарий
Ст. 10−11 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга, и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих
Для кого сказано: претерпевший же до конца (Мф 24:13)? Неужели для преследующих христиан и соблазняющих пророков? Нет. Ибо как лекарство предписывается больным, а не здоровым, так и утешение дается не несущим опасность, а пребывающим в опасности.
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной (Мф 24:14). Марк же ясно добавляет: И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие (Мк 13:10). Когда в буквальном смысле войны велись против Иерусалима, проповедь Евангелия только начиналась, и оно не было распространено по всему миру. Но прежде ересей Евангелие совершилось. Ибо знание о Христе дошло до каждого: либо через отдельного проповедника, или через народ, несущий Евангелие другому народу — постоянно вплоть до христианского царя. Ты хочешь убедиться, что к тому времени все знали о Христе? Вспомни о том, что все войны еретиков начинались из-за выбора лучшего учения. Покуда существует призвание, не может быть выбора; и покуда есть выбор, не может быть легким призвание. Для призвания выбор — препятствие, как и выбор для призвания.
Лопухин А.П. (1852−1904)
и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга
О “соблазнятся” см. прим 5:29. Весь стих по смыслу одинаков с речью в 10:21−22 (см. примечания).
Источник: Толковая Библия.