Иоанн Златоуст (~347−407)
Видевше же клеврети его бывшая, сжалиша си зело и пришедше сказаша господину своему вся бывшая
Товарищи его, видев происшедшее, говорится, вознегодовали. Так товарищи осуждают прежде, чем господин, чтобы познал ты кротость господина. Услышав (об этом), господин его и, призвав его, опять начинает с ним суд, и не просто так, произносит приговор, но наперед входит в разбирательство.
Источник: Беседа на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев, и о том, что злопамятство хуже всякого греха.
См. также Толкование на Мф 18:28
Николай Сербский (1880−1956)
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее
Кто эти товарищи, кои видели происшедшее и очень огорчились? Милостивые люди, духовным разумом познавшие, что Бог сотворил сему лукавому рабу, и своими очами видевшие нестерпимую злобу лукавого раба — и возопившие к Богу. Но это может относиться и к ангелам, которых можно назвать товарищами людей, поскольку и те, и другие призваны служить Богу и, кроме того, по словам Самого Спасителя, удостоившиеся Царствия Божия будут равны Ангелам (Лк 20:36). Конечно, ни милостивым людям, ни ангелам не надо рассказывать Богу бывшее в мире, как бы для того, чтобы Бог о том узнал, ибо Всевышний Бог всеведущ и всевидящ, а все что и одни, и другие видят и понимают, они видят и понимают с Божией помощью. Почему же тогда говорится, что рабы увидели сделанное своим немилосердным товарищем и рассказали о том своему государю? Чтобы показать отзывчивость и сострадательность добрых людей и ангелов. Ибо сие есть воля Самого Бога, да радуются все Его верные, видя добро, и да огорчаются, видя зло. Итак, огорченные рабы Божии, придя, придя, рассказали государю своему все бывшее.
Источник: Беседы на Евангелие.
Феофилакт Болгарский (~1078−~1107)
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и пришедши рассказали государю своему все бывшее
Ангелы являются здесь как ненавидящие зло и любящие добро, ибо они сослужители Бога. Не как незнающему они говорят это Господу, но для того, чтобы ты научился, что ангелы — это наши защитники и что они негодуют на бесчеловечных.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Видевше же клеврети его бывшая, сжалиша си зело и пришедше сказаша господину своему вся бывшая
Несострадательность не только Богу противна, но неприятна и добрым людям.
Источник: Толкование на Евангелие от Матфея.